معين الدّين أبو المكارم سعد بن أبي طالب بن عيسى المتكلّم الرّازيّ المعروف بالنّجيب عالم مناظر له تصانيف منها : سفينة النّجاة في تخطئة البغاة ، كتاب علوم العقل ، مسألة الأحوال ، نقض مسألة الرّؤية لأبي الفضائل المشّاط ، الموجز » و اشاره بكتاب اخير همين عالم است آنچه در ضمن تصانيف سديد الدّين محمود حمصى ( ره ) گفته به اين عبارت : « نقض الموجز للنّجيب أبي المكارم » . و اين همان عالم است كه در مناظرهاى كه در زمان سلطان مسعود سلجوقى و بروزگار ولايت و حكومت امير عبّاس غازى در ميان علما و متكلّمان اهل سنّت و سيّد جلال الدّين شيعى بلخى واقع شده است بناظرى و حكميّت انتخاب شده است و نصّ عبارت مصنّف ( ره ) اين است ( ص 488 چاپ اوّل ) : « و قاضى ظهير الدّين و خواجه بو نصر هسنجانى و نجيب الدّين بلمكارم را كه متبحّر بودند در علم أحمز اصولين بناظرى اختيار كردند » .
أمّا « الشّيخ الامام عزّ الدّين أبو منصور أحمد بن عليّ الطّبرسيّ » .
ابن شهر اشوب ( ره ) در معالم العلماء گفته ( ص 21 چاپ تهران بتصحيح استاد فقيد عبّاس اقبال ) : « شيخي أحمد بن أبي طالب الطّبرسيّ ؛ له الكافي في الفقه حسن ، الاحتجاج ، مفاخرة الطّالبيّة ، تاريخ الأئمّة عليهم السّلام ، فضائل الزّهراء عليها السّلام » و شيخ حرّ عاملى ( ره ) در تذكرة المتبحّرين گفته : « الشّيخ أبو منصور أحمد بن عليّ ابن أبي الطّالب الطّبرسيّ عالم فاضل فقيه محدّث ثقة له كتاب الاحتجاج على أهل اللّجاج حسن كثير الفوائد يروي عن السّيّد العالم العابد أبي جعفر مهديّ بن أبي حرب الحسينيّ المرعشيّ عن الشّيخ الصّدوق أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد بن أحمد الدّوريستيّ عن أبيه عن الشّيخ أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه القميّ و له طرق اخرى و مؤلّفات اخر تأتى ، و ذكره ابن شهر اشوب في معالم العلماء الّا أنّه قال شيخي أحمد بن أبي طالب الطبرسى ( فنقل ما نقلناه فقال ) و الظّاهر نسبه الى جدّه » و محدّث نورى ( ره ) در خاتمهء مستدرك هنگام ذكر مشايخ ابن شهر اشوب ( ره ) گفته « الأوّل - الشّيخ الجليل أبو منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطّبرسيّ صاحب كتاب الاحتجاج المعروف المعوّل عليه عند أصحابنا قال تلميذه في معالم العلماء
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 526
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٥٢٦