امّا « السّيّد أبو البركات الحسينيّ بمشهد الرّضا » منتجب الدّين ( ره ) در فهرست او را چنين ترجمه كرده : « السّيّد أبو البركات محمّد بن اسماعيل المشهديّ فقيه محدّث ثقة قرأ على الشّيخ الامام محيى الدّين الحسين بن المطفّر الحمدانيّ » و در ترجمهء حسين بن مظفّر مذكور نيز بطريق خود بكتب وى بواسطهء ابو البركات مشهدى تصريح كرده است و محدّث نورى ( ره ) در خاتمهء مستدرك ضمن ذكر مشايخ قطب راوندى ( ره ) بعد از نقل عبارت منتجب الدّين گفته ( ص 490 ) : « و في الرّياض أنّ الحقّ أنّه هو بعينه السّيّد ناصح الدّين أبو البركات المشهديّ و قد أورده الشّيخ رضيّ الدّين أبو نصر الحسن بن أبي علي الطبرسيّ ( ره ) في مكارم الأخلاق بعنوان « السّيّد الامام ناصح الدّين أبو البركات المشهديّ » و نسب اليه كتاب المسموعات و نقل عن ذلك الكتاب بعض الاخبار و كذا ولده الشّيخ عليّ في مشكوة الانوار و نسب اليه كتاب المجموع و قال القطب في الخرائج : و أخبرنا السّيّد ابو البركات محمّد بن اسماعيل المشهديّ عن الشّيخ الدّوريستيّ عن المفيد رحمه اللّه و يروى السّيد أبو البركات ايضا عن الشيخ الامام أبي عبد اللّه الحسين بن المظفّر بن عليّ الحمدانيّ ( تا آخر كلام او ) » .
امّا فقيه حمزة المشهديّ ؛ منتجب الدّين ( ره ) گفته : « الشّيخ موفّق الدّين حمزة بن عبد اللّه الطّوسيّ فقيه ثقة » .
أمّا فقيه ناصر ؛ منتجب الدّين گفته : « الشّيخ الإمام نظام الدّين أبو المعالي ناصر بن أبي طالب عليّ بن محمّد بن حمدان الحمدانيّ فقيه ثقة » و نيز گفته : « الأجلّ ضياء الدّين ناصر بن الحسين بن الاعرابيّ فاضل فقيه صالح » و نيز گفته : « القاضي ناصر - الدّين ناصر بن أبي جعفر الاماميّ فقيه وجه » و گمان ميرود كه مراد يكى از اين سه نفر است .
امّا « السّيّد أبو عبد اللّه الزّاهد الحسنىّ كه در جنب عبد العظيم مدفون است » علّامهء قزوينى ( ره ) در حاشيهء اين عبارت از نسخهء خود گفته : « اين بايد همان امامزاده عبد اللّه باشد باحتمال قوى » و در نسخهء ث ب : « الحسن » ضبط شده و در نسخهء د : « الحسينى » است پس بنابر آنكه كلمه « الحسين » باشد و تصحيف شده باشد از « الحسينى » يا از
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 513
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٥١٣