بن طاهر بن الحسن و كانوا بالرّملة قديما . و طاهر بن الحسن المذكور هو ممدوح - المتنبّى بقصيدته البائيّة الّتى يقول فيها :
اذا علويّ لم يكن مثل طاهر * فما ذاك الا حجّة للنوّاصب
و قد انقرض طاهر بن الحسن بن طاهر ( تا آخر كلام او ) » .
امّا مفيد محمّد بن محمّد بن نعمان حارثى ، و علم الهدى سيّد اجلّ مرتضى و برادرش سيّد رضى ، و شيخ الطّايفه ابو جعفر طوسى - رضوان اللّه عليهم - مستغنى از احتياج بترجمه و شرح حال هستند . اما ابو يعلى جعفرى همانست كه محدّث قمّى ( ره ) در هديّة الاحباب او را چنين ترجمه كرده : « ابو يعلى الجعفري محمّد بن حسن بن حمزه شيخ متكلّم فقيه داماد شيخ مفيد و جانشين و خليفهء او ، وفاتش سنهء 463 و اشاره به اوست در نخبة المقال :
خليفة المفيد بو يعلى جلس * مجلسه للعلم مات في تجس 463 »
و در حاشيه گفته : « و جدّش ابو يعلى حمزه ظاهرا همانست كه ابن نديم قرآن بخطّ امير المؤمنين عليه السّلام را نزد او ديده و فرموده : چند ورق از آن ساقط شده بود و آن مصحف نزد اهل جعفر بوده و در زمان ما بابو يعلى حمزه رسيده » . و در الكنى و الالقاب نيز همين ترجمه را ياد كرده است .
امّا خواجه مظفّر حمدانى ، و أبو الفرج حمدانى ، و حسين حمدانى و جعفر دوريستى ، و ذو الفخرين مرتضى قمى ؛ تراجم ايشان در سابق گذشت ( تعليقهء 29 و 30 ) .
امّا فقيه قاينى و القاضى الحسين بترجمهء ايشان دست نيافتم .
امّا مفيد عبد الجبّار رازى ؛ ترجمهء او گذشت ( تعليقهء 21 ) .
امّا مفيد عبد الرّحمن نيسابورى ، و ابو سعيد نيسابورى خزاعى ، و فقيه مفيد امير كا قزوينى ؛ تراجم ايشان نيز گذشت ( تعليقهء 30 ) .
امّا « ابو اسماعيل حمدانى » مراد از او همانست كه مصنّف ( ره ) در اوايل كتاب هنگام معرّفى مدارس شيعه از او و مدرسهاش نام برده است ( ص 36 ) و منتجب الدّين ( ره ) در ترجمه او گفته : « الشّيخ الامام ناصر الدّين ابو اسماعيل محمّد بن حمدان