من كلمتين ( نو ) أى الجديد و ( بخت ) أى الحظّ فلمّا استعملته العرب ضمّوا النّون لمناسبة الواو ، و قد ينطقونه بالفتح على الأصل ، و قد يقلبون الواو ياءا و يقولون نيبخت كما قالوا في نوروز نيروز .
و آل نوبخت طائفة كبيرة خرج منها جماعات كثيره من العلماء و الادباء و المنجّمين و الفلاسفة و المتكلّمين و الكتّاب و الحكّام و الامراء و كانت لهم مكانة و تقدّم في دولة بني العبّاس ، و أصلهم من الفرس ، و أوّل من أسلم منهم جدّهم نوبخت الّذي ينسبون اليه و هو من عشيرة گيو بن گودرز و اليه أشار البحتريّ في مدحه لأبي يعقوب اسحاق بن أبي سهل المذكور بقوله :
يفضي الى بيت بن جوذرز الّذي * شهر الشّجاعة بعد طول خمول
أعقاب املاك لهم عاداتها * من كلّ نيل مثل مدّ النّيل
« بيت » معرب « گيو » و « جوذرز » معرّب « گودرز » و كان نوبخت منجّما لأبي جعفر المنصور و كان خصّيصا به فلمّا شاخ و ضعف عن صحبة المنصور أقام مقامه ابنه أبا سهل و هو الّذي ينتهى اليه سلسلة هذه الطّائفة ، و له عشرة اولاد اثنان منهم كان لهما ذرّيّة كثيرة مشهورة و هما اسحاق و اسماعيل .
و ممّن ينسب الى هذه السّلسلة الجليلة الشّيخ الأجلّ أبو القاسم الحسين بن روح بن أبي بحر النّوبختيّ أحد السّفراء الأربعة في الغيبة الصّغرى رحمه اللّه تعالى » .
و در سفينة البحار و ساير كتب خود نيز بترجمهء او پرداخته است .
پوشيده نماناد كه ساير علماى رجال و تراجم احوال و سير از شيعه نيز - رضوان اللّه على جميعهم - از قبيل صاحبان منهج المقال و منتهى المقال و تنقيح المقال و رياض العلماء و روضات الجنّات و مستدرك الوسائل و أعيان الشّيعة و طبقات اعلام الشّيعه و معجم رجال الحديث و نامهء دانشوران و غير ايشان از كسانى كه ياد كرد اسامى همهء آنان به طول مىانجامد به مثل بيانات گذشته در حقّ وى تصريح كردهاند واحدى در عظمت و جلالت وى سخنى نداشته و مخالفتى نكرده است بلكه باتّفاق كلمه بعلوّ مقام و رفعت منزلت و خدمات برجستهء او بمذهب تشيّع و بسعى بليغ او در اعلاء كلمهء مذهب