نيز مىگفتهاند و يا شخصى ديگر است كه من بر ترجمهاش واقف نشدهام .
تعليقهء 88 ( ص 209 ؛ س 7 ) در ترجمهء علمائى كه تحت عنوان « و از متبحّران علماى متأخّران » در كتاب نقض ياد شده
اينكه مصنّف ( ره ) گفته : « چون نوبختيان چهل مرد همه مصنّف كه تأليف كتاب « 1 » الآراء و الدّيانات كردهاند بسى مطوّل و مختصر ( تا آخر ) » .
نگارنده گويد : چهل مرد بودن علماى نوبختيان در غير اين كتاب به نظر من نرسيده است ، و احتمال اينكه كلمهء « چهل » محرّف و مصحّف « چهار » باشد با تأمّل در عبارت بسيار بعيد به نظر مىآيد زيرا افتخار به چهار مرد از اين خاندان با وجود شهرت بيشتر از چهار نفر از ايشان در ميان ارباب فنّ و اهل خبره و اطّلاع در هر دوره از ادوار بعد از ايشان از مثل شيخ عبد الجليل ( ره ) كه بسيار ناقد و مطّلع و بصير بوده است دور از صواب به نظر مىرسد در هر صورت شبههاى در اين نيست كه علماى بزرگ بسيارى از اين خاندان پديد آمده و خدمات برجسته و شايان و قابل توجّه و اهمّيّت بسيارى در راه اعلاء كلمهء حقّ و ترويج مذهب جعفرى و آئين اثنا عشرى انجام دادهاند كه به هيچ وجه قابل انكار نيست حتّى براى مخالفان اين مذهب نيز ، و اگر فرضا هيچ فردى از اين خاندان بيرون نمىآمد مگر حسين بن روح نوبختى - رضوان اللّه عليه - ( نايب سوم امام زمان - عجّل اللّه فرجه - ) هرآينه بس بود براى اثبات رفعت و عظمت و مقام و منزلت اين خاندان تا چه رسد بعلماى بزرگ ديگر كه هر يك در جاى خود درجه و رفعتى و مقام و منزلتى دارد و همهشان از علم و عمل بمقامى معلوم رسيدهاند
هامش
( 1 ) - كذا فى الاصل و ظاهرا : « كتب » يا « كتابهاى » و يا كلمهء « همه » محرف و مصحف « هر يك » مىباشد چنان كه در پاورقى متن گفتهايم .