« محمد بن الحسن الصفار »
محدث قمى ( ره ) در سفينة البحار در « صفر » و در الكنى و الالقاب گفته :
« الصّفّار الشّيخ أبو جعفر محمّد بن الحسن بن فرّوخ « 1 » القميّ ( جش ) كان وجها في أصحابنا القميّين ثقة عظيم القدر راجحا قليل السّقط في الرّواية له كتب : منها كتاب الصّلاة ، كتاب الوضوء أقول ؛ ثمّ عدّ كتبه و ذكر فيها بصائر الدّرجات و هو الّذي بأيدينا ، و هو غير بصائر الدّرجات لسعد بن عبد اللّه الأشعريّ القميّ فانّه لا يوجد الّا منتخبه للشّيخ حسن بن سليمان تلميذ الشّهيد صاحب كتاب المحتضر و كتاب الرّجعة توفّي الصّفّار بقمّ سنة 290 ( رص ) » .
و در هدية الاحباب گفته : الصّفار محمّد بن الحسن القمّى ثقة عظيم القدر وجه أصحابنا القميّين قليل السّقط في الرّواية ، صاحب تصنيفات جيّدة « 2 » مثل كتابهاى حسين بن سعيد بلكه زيادتر ، از جمله بصائر الدّرجات است كه در دست است وفاتش در قم سنهء 290 - رض » .
« ابن ماجيلويه القمى »
نجاشى ( ره ) در رجال خود گفته ( ص 250 - 251 چاپ بمبئى ) :
« محمّد بن أبي القاسم عبيد اللّه بن عمران الجنابيّ البرقيّ أبو عبد اللّه الملقّب ماجيلويه و أبو القاسم يلقّب بندار سيّد من أصحابنا القميّين ثقة عالم فقيه عارف بالأدب و الشّعر و الغريب و هو صهر أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ على ابنته ، و ابنه عليّ بن محمّد منها و كان أخذ عنه العلم و الأدب له كتب منها كتاب المشارب قاله النّجاشيّ . قال ابو العبّاس : هذا كتاب قصد فيه أن يعرّف حديث رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله - و كتاب
هامش
( 1 ) - « فروخ » معرب « فرخ » فارسى است در برهان قاطع گفته : « فرخ » بفتح اول و ضم ثانى مشدد و خاى نقطه دار ساكن بمعنى مبارك و خجسته و ميمون باشد ، و بمعنى زيبا روى هم آمده است چه اصل اين لغت فررخ است فر بمعنى زيبا و رخ روى را گويند ( تا آخر سخن او ) » .
( 2 ) - « جيدة » بفتح جيم و كسر ياء مشدد مؤنث جيد است بمعنى خوب و نيكو ، نعت است از جودت ، اما كتاب شريف بصائر الدرجات كه از نفائس كتب شيعهء اثنا عشريه است به حمد اللّه دو مرتبه چاپ شده يكى بضميمهء « نفس الرحمن فى أحوال سلمان » تأليف محدث نورى ، اين چاپ سنگى است ، و ديگرى سربى كه بعد از آن در تبريز چاپ شده و مستقل است و ضميمهء كتابى ديگر نيست خدابانى هر دو چاپ را جزاى خير دهاد بفضل عظيم خود بطورى كه لايق شأن اوست .