ستّة زرارة ، و معروف بن خرّبوذ ، و بريد ، و أبو بصير الاسديّ ، و الفضيل بن يسار ، و محمّد بن مسلم الطّائفيّ . و روى عن حمدويه قال : حدّثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن شعيب العقرقوفيّ قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : ربّما احتجنا أن نسأل عن الشّيء فمن نسأل ؟ . . . قال عليك بالأسديّ يعني أبا بصير و الخبر في أعلى درجه الصّحّة ، و العقرقوفيّ ابن اخته فلا يصغى بعد ذلك الى ما ورد او قيل فيه من الوقف المنافي لوفاته في حياة الكاظم عليه السّلام ، و التّخليط المنافي للاجماع المتقدّم و غير ذلك من الموهنات . و قد أطالوا الكلام في ترجمته من جهات بل أفرد جماعة « 1 » لترجمته برسالة مفردة ، و ما ذكرناه هو الحقّ الّذي عليه المحقّقون و من أراد الزّيادة فعليه بكتب الأصحاب ( انتهى ) . قلت : توفّي أبو بصير هذا سنة 150 ( قن ) بعد أبي عبد اللّه عليه السّلام » .
نگارنده گويد : در رسائل منفرده كه محدّث نورى ( ره ) در كلام خود به آنها اشاره نموده است بطور بسيار مبسوط از اين موضوع بحث شده است و از اطلاق آن بر غير اين دو نفر نيز بيانات مفيدى بميان آمده است طالبان تفصيل به آن قبيل موارد مفصّله مراجعه كنند .
امّا اينكه از كلام كشّى ( ره ) : « أجمعت العصابة على هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام ( تا آخر ) » نقل شده اشاره بأصحاب اجماع است كه هيجده نفر هستند و علما - رضوان اللّه عليهم - بطور تفصيل در كتب حديث و رجال و اصول فقه بمعرّفى آنان و بيان وجه تصحيح پرداختهاند و علّامهء بحر العلوم ( ره ) در قطعهء منظومى كه از بحر رجز است ايشان را معرّفى كرده است بدين ترتيب :
« قد أجمع الكلّ على تصحيح ما * يصحّ عن جماعة فليعلما
و هم اولو نجابة و رفعة * أربعة و خمسة و تسعة
فالسّتّة الاولى من الأمجاد * أربعة منهم من الأوتاد
زرارة كذا بريد قد أتى * ثم محمّد و ليث يا فتى »
( تا آخر قطعه )
هامش
( 1 ) - از جملهء اين جماعت هستند حجة الاسلام سيد محمد باقر اصفهانى ( ره ) ، و سيد محمد هاشم روضاتى اصفهانى ( ره ) .