جمعه كه عيد متّفق عليه ديگر براى همهء مسلمانان است « اعياد أربعه » مىگويند و علما و دانشمندانشان اين مطلب را در كتب خود بتفصيل تمام ذكر كرده بلكه كتابهاى خاصّ بسيارى در اين خصوص تأليف و تصنيف كرده و حقّانيّت مدّعاى خود را كالنّور في شاهق الطّور بل كالشّمس في وسط السّماء روشن و آفتابى نمودهاند بطورى كه براى احدى از خوانندگان خبير ، و دانندگان بصير ، و صاحبدلان حقيقت شناس ، و روشن ضميران تقوى لباس كه بصفت نصفت و انصاف اتّصاف داشته باشند و چنان كه شايد و بايد تأمّل و تدبّر كنند جاى شكّ و شبهت و مجال ترديد و ريبت باقى نخواهد ماند .
و از جملهء كتب مؤلّفه در اين موضوع جلدين غدير عبقات الانوار است كه از تصانيف حامل لواء الشّيعة و حافظ ناموس الشّريعة امير حامد حسين هندى - قدّس اللّه روحه و نوّر ضريحه - است و همچنين دورهء كتاب شريف « الغدير » كه تأليف عالم متتبّع شيخ عبد الحسين امينى - قدّس اللّه تربته - است و به حمد اللّه هر دو كتاب در دسترس علاقهمندان هست پس با توجّه باينكه امر مذكور چنين حال را دارد بدون ردّ شدن از هيچگونه تعرّضى به آن در اين مورد تا حدّى درست و خوش نما نيست زيرا ممكن است غير شيعيان نيز به اين كتاب مراجعه كنند از اين روى بنقل كلام دو نفر از علماى اعلام - رضوان اللّه عليهم - در اين مقام مىپردازيم .
1 - طبرسى ( ره ) در مجمع البيان در تفسير آيهء :
« يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ »
( آيهء 67 سورهء مباركهء مائده ) گفته : « أكثر المفسّرون فيه الاقاويل فقيل : إنّ اللّه تعالى بعث النّبيّ ( ص ) برسالة ضاق بها ذرعا و كان يهاب قريشا فأزال اللّه بهذه الآية تلك الهيبة ؛ عن الحسن .
و قيل : يريد به ازالة التّوهّم من أنّ النّبيّ ( ص ) كتم شيئا من الوحي للتّقيّة ؛ عن عائشة . و قيل غير ذلك . و روى العيّاشيّ فى تفسيره باسناده عن ابن - أبي عمير عن ابن اذينة عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عبّاس و جابر بن عبد اللّه