تعليقهء 61 ( ص 127 ؛ س 10 )
مسعود زور آبادى ياقوت در معجم البلدان گفته : [ زورابذ ] بضمّ أوّله ، و سكون ثانيه ، ثمّ راء مهملة و بعد الألف باء موحّدة مفتوحة ، ثمّ ذال معجمة ، ناحية بسرخس تشتمل على عدّة قرى ، و زورابذ أيضا قرية بنواحي نيسابور ، قال السّمعانيّ : و ظنّي أنّها من طريثيث و هى ناحية هناك تسمّيها الفرس ترشيش بشينين » .
و نص عبارت سمعانى اينست : « الزّورابذيّ بضمّ الزّاي بعدها الواو و فتح الرّاء و الباء الموحّدة بينهما الألف و في آخرها الذّال المعجمة ؛ هذه النّسبة الى زورابذ و هي ناحية بسرخس مشتملة على عدّة من القرى ، و زورابذ قرية بنواحي نيسابور ، و ظنّي أنّها من طريثيت الّتي يقال لها تريشيذ ، منها أبو الفضل محمّد بن أحمد بن الحسن بن زياد التّميميّ الزّورابذيّ النّيسابوريّ ( الى آخر ما قال ) » .
ابن الفوطى در تلخيص مجمع الاداب فى معجم الالقاب گفته : ( ج 4 ، از قسم ثانى ؛ تتمهء كتاب العين ص 955 - 956 ) « العميد أبو نصر مسعود بن منصور الزّوراباذيّ الصّدر الرّئيس ؛ ذكره الفاضل شهاب الدّين ياقوت الحمويّ في كتاب معجم البلدان قال : طريثيث هي ترشيش و هي قرى كثيرة ، و طريثيث قصبتها ، و ما زالت منبعا للفضلاء و موطنا لأهل الدّين و العلماء ، فانّ عميد الدّين مسعود بن منصور رئيس هذه النّواحي آباءا و أجدادا ، و لمّا استولى الملاحدة على نواحي قهستان و زوزن خاف غائلتهم فالتجأ إليهم ، و كان فقيها عالما ، و أوصى إلى ابنه علاء الدّين محمود بن مسعود باظهار دعوة الإسلام ، و مات العميد سنة خمس و أربعين و خمسمائة ، و لم يلتفت أحد منهم إلى ابنه » .
دكتر مصطفى جواد ( ره ) در ذيل صفحه گفته : « قوله : و لم يلتفت أحد منهم الى ابنه ، يعنى في إظهار الإسلام و الّا فان في ترجمته ما يدلّ على ضبطه البلاد » .
و مراد اين مرحوم از ترجمهء علاء الدّين مذكور اينست ( در قسم دوم جزء رابع ، تتمّة