نگارنده گويد : نسبت اين قبيل امور و نقل اخباريكه مطابق عقايد خود بدروغ درست كرده و جعل نمودهاند در كتب مفصّلهء كلام و حديث فراوان است و ما ببرخى از آنها در تعليقات كتاب ايضاح در ذيل قول فضل بن شاذان « أقاويل أصحاب الحديث » اشاره كردهايم و در متن كتاب نيز باندازهء كافى نقل قول از ايشان شده است ( رجوع شود به ص 7 تا 30 ) و در كتب شيعه در ردّ اين مقالهء ايشان اخبار بسيار از ائمّهء معصومين عليهم السّلام وارد شده است از آن جمله اين حديث است :
علّامهء مجلسى ( ره ) در بحار ( ج 2 چاپ گمپانى ؛ ص 97 ) در باب « نفي الجسم و الصّورة و التّشبيه و الحلول و الاتّحاد » نقلا از أمالي و توحيد و عيون الأخبار صدوق ( ره ) گفته :
« الدّقّاق عن الصّوفي عن الرّويانيّ عن عبد العظيم الحسنيّ عن ابراهيم بن أبي - محمود قال : قلت للرّضا ( ع ) : يابن رسول اللّه ما تقول فى الحديث الّذي يرويه النّاس عن رسول اللّه ( ص ) أنّه قال ، إنّ اللّه تعالى ينزل كلّ ليلة الى السّماء الدّنيا فقال ( ع ) :
لعن اللّه المحرّفين للكلم عن مواضعه و اللّه ما قال رسول اللّه كذلك انّما قال ( ص ) : انّ اللّه تبارك و تعالى ينزل ملكا الى السّماء الدّنيا كلّ ليلة فى الثّلث الأخير و ليلة - الجمعة في أوّل اللّيل فيأمره فينادي : هل من سائل فأعطيه ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟
هل من مستغفر فأغفر له ؟ يا طالب الخير أقبل ، يا طالب الشّرّ أقصر ، فلا يزال ينادى بهذا الى أن يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الى محلّه من ملكوت السّماء . حدّثني بذلك أبي عن جدّي عن آبائه عن رسول اللّه ( ص ) . و فى الاحتجاج للطّبرسيّ مرسلا مثله » .
مجلسى ( ره ) گفته : « بيان - الظّاهر أنّ مراده ( ع ) تحريفهم لفظ الخبر ، و يحتمل أن يكون المراد تحريفهم معناه بأن يكون المراد بنزوله تعالى انزال ملائكته مجازا » .
تعليقهء 54 ( ص 124 ، س 1 ) در معرفى چند نفر از ملحدان و مراكز ايشان
اينكه مصنّف ( ره ) گفته ( ص 124 ؛ س 1 ) : « امّا اردشير و حمزه و منوّر و بادار