و اريقت الخمور و كسرت الملاهي و نقضت دور أهل الفساد » .
و نيز در حوادث سال چهار صد و هفتاد و نه گفته ( ج 9 ؛ ص 26 ) :
« فمن الحوادث فيها أنّه في المحرّم تقدّم أمير المؤمنين بالأمر بالمعروف و النّهي عن المنكر و نودي بذلك في الأسواق ، و اريقت الخمور ، و كسرت الملاهي ، و نقضت دور يلجأ اليها المفسدون » .
و نيز در وقايع سال چهار صد و هشتاد و شش ضمن شرح جلالت و حسن تأثير موعظهء امير عبّادى عالم معروف و واعظ مشهور آن زمان گفته ( ج 9 ؛ ص 76 ) :
« و اريقت الأنبذة و الخمور و كسرت آلات الملاهي » .
و نيز در حوادث سال چهار صد و هشتاد و هشت ( ج 9 ؛ ص 85 ) گفته :
« و كتب أبو الوفاء بن عقيل الى الوزير ابن جهير اخراق العوامّ بالشّريعة في بناء السّور فكان فيه ممّا نقلته من خطّه :
لولا اعتقادي صحّة البعث و أنّ لنا دارا اخرى لعلّى أكون فيها على حال أحمدها لما بغضت نفسى الى مالك عصري و على اللّه أعتمد في جميع ما آورده بعد أن اشهده أنّي محبّ متعصّب لكن اذا تقابل دين محمّد و دين بني جهير فو اللّه ما أزن هذه بهذه ، و لو كنت كذلك كنت كافرا فأقول :
ان كان هذا الخرق الّذي جرى بالشّريعة عن عمد لمناصبة واضعها فما بالنا نعتقد الختمات و رواية الأحاديث ، و اذا نزلت بنا الحوادث تقدّمنا مجموع الختمات و الدّعاء عقيبها ثمّ بعد ذلك طبول و سواني و مخانيث و خبال و كشف عورات الرّجال مع حضور النّساء اسقاطا لحكم اللّه و ما عندي يا شرف الدّين أنّ فيك أن تقوم لسخطة من سخطات اللّه ، ترى بأي وجه تلقى محمّدا صلّى اللّه عليه و سلم بل لو رأيته في المنام مقطّبا كان ذلك يزعجك في يقظتك ، و أىّ حرمة تبقى لوجوهنا و أيدينا و ألسنتنا عند اللّه اذا وضعنا الجباه ساجدة ؟ ثمّ كيف نطالب الأجناد تقبيل عتبة و لثم ترابها و نقيم الحدّ في دهليز الحريم صباحا و مساء على قدح سبيل مختلف فيه ثمّ تمرح - العوامّ في المنكر المجمع على تحريمه ، هذا مضاف الى الزّنا الظّاهر بباب بدر
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 244
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٢٤٤