چنان كه ملاحظه مىشود خاقانى رافضيان را دشمن بنى عبّاس معرّفى مىكند و مبناى تخطئهء ابن أبي البغل را بر روى تخطئهء ابن الفرات ميگذارد آنگاه نسبتهاى الحاد و اعتراض بر قرآن را به او ميدهد و از روى هم رفتهء نحوهء استدلال برميآيد كه پروندهسازى در كار بوده است در هر صورت ارباب كمال خودشان بمقام تحقيق و قضاوت برآيند ليكن از قضيّهاى كه عالم عاليمقدار وثقهء بزرگوار ابو جعفر محمّد بن جرير بن رستم طبرى ( ره ) در كتاب دلائل الامامه نقل كرده است برميآيد كه ابو الحسين بن أبي البغل شيعى اثنا عشرى مستقيم الحال بوده است و نصّ عبارت او در كتاب نامبرده اينست ( ص 304 - 306 چاپ نجف بسال 1349 ه - 1949 م ) :
« حدّثنى أبو جعفر محمّد بن هارون بن موسى التّلّعكبريّ قال : حدّثني أبو الحسين بن أبي البغل الكاتب قال : تقلّدت عملا من أبي منصور بن الصّالحان و جرى بينى و بينه ما أوجب استتاري ( تا آخر قضيّه ) » و سيّد أجلّ عليّ بن طاووس ( ره ) در كتاب فرج المهموم ( ص 245 - 247 چاپ نجف بسال 1348 ه ) گفته : « و من الكتاب المذكور [ يعنى به دلائل الامامة ] ما رويناه باسنادنا الى الشّيخ أبي جعفر - الطّبريّ قال : حدّثني أبو الحسين بن أبي البغل ( تا آخر ) » و علّامهء مجلسى ( ره ) در مجلّد سيزدهم بحار بعد از آنكه حديث را در باب « ما ظهر من معجزاته عليه السّلام » از فرج المهموم ابن طاووس ( ره ) نقل كرده گفته است : « أقول : وجدت هذا الخبر و سائر الأخبار السّالفة الّتي رواها عن كتاب الطّبريّ في أصل كتابه موافقة لما نقله رحمة اللّه عليهما » .
محدّث نورى ( ره ) در نجم ثاقب فى احوال الامام الغائب در باب هفتم كه در ذكر حكايات و قصص كسانى است كه در غيبت كبرى به خدمت امام زمان - صلوات اللّه عليه - رسيدهاند حكايت سىام را چنين ذكر كرده است :
« سيّد رضى الدّين علي بن طاووس در كتاب فرج المهموم و علّامهء مجلسى در بحار نقل كردند از كتاب دلائل شيخ ابى جعفر محمّد بن جرير طبرى كه او گفت : خبر داد مرا ابو جعفر محمّد بن هارون بن موسى التلّعكبرى كه او گفت :
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 211
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص٢١١