تعليقهء 38 ( ص 47 ؛ س 14 ) ايمان ابو طالب - رضوان اللّه عليه -
ايمان أبو طالب مورد اتّفاق فرقهء حقّهء شيعهء اماميّه است بطورى كه در ميان ايشان چنان واضح و عيان است كه محتاج بشرح و بيان و اقامهء دليل و برهان نيست ليكن چون جمهور اهل سنّت و جماعت بر خلاف اين قول هستند و آن جناب را العياذ باللّه كافر تصوّر كردهاند از اين روى علماى فرقهء حقّهء اماميّه - كثّر اللّه عددهم - در اين باره بتفصيل تمام در كتب خود بحث كرده و ايمان او را با ادلّهء ساطعه و براهين قاطعه ثابت نمودهاند اينك باندكى از كلمات ايشان اشاره مىكنيم .
شيخ بزرگوار مفيد ( ره ) در « العيون و المحاسن » بنقل سيّد علم الهدى ( ره ) در الفصول المختارة ( ص 73 چاپ دوم نجف ) گفته :
« و قد روى اصحاب السّير أنّ أبا طالب - رضوان اللّه عليه - لمّا حضرته الوفاة اجتمع اليه أهله فأنشأ يقول : اوصي بنصر النّبيّ الخير مشهده ( تا آخر ابيات ) آنگاه گفته : فاقرّ للنبىّ ( ص ) بالنّبوّة عند احتضاره و اعترف له بالرّسالة قبل مماته ، و هذا أمر يزيل الرّيب فى ايمانه باللّه عزّ و جلّ و برسوله ( ص ) و بتصديقه له و باسلامه » .
و مفيد ( ره ) در اين مورد بتفصيل تمام باثبات ايمان ابو طالب ( ع ) پرداخته و ما در آينده در ذيل فضيحت يازدهم بنقل بعضى از آنها خواهيم پرداخت ان شاء اللّه تعالى .
و مجلسى ( ره ) در تاسع بحار ( ص 32 ) ضمن بيان احوال حضرت ابو طالب اين عبارت مفيد ( ره ) را بطولها تا آخر نقل كرده است .
سيد فخار ( ره ) در « الحجّة على الذّاهب الى تكفير أبى طالب » گفته ( ص 15 ) :
« و بالاسناد عن الشّيخ أبي الفتح الكراجكيّ ( ره ) قال : حدّثنا الشّيخ الفقيه ابو الحسن محمّد بن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان القميّ ( ر ض ) قال : حدّثنى القاضي ابو الحسين محمّد بن عثمان بن عبد اللّه النّصيبي فى داره قال : حدّثنا جعفر بن