« دوريست بضمّ اوّل و فتح رابع و سكون باقى ديهى است از رى و حرف رابع آن بنابر آنچه از معجم طبرى نقل شده حرف ( ى ) حطّى و بنابر منقول از معجم - البلدان ( ب ) ابجد مىباشد و بهر حال همانست كه در اين زمان تحريف يافته و درشت يا ترشت گويند ( با دو فتحه ) » .
اما « أبو الفرج حمدانى » مراد از او آن شخص است كه منتجب الدين ( ره ) در فهرست او را چنين معرفى كرده : « الشّيخ الثّقة أبو الفرج المظفّر بن عليّ بن الحسين الحمدانيّ ثقة عين و هو من سفراء الامام صاحب الزّمان عليه السّلام ، أدرك الشّيخ المفيد أبا عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان الحارثيّ البغداديّ و جلس مجلس درس السّيّد المرتضى و الشّيخ الموفّق أبي جعفر الطّوسيّ ، و قرأ على المفيد و لم يقرأ عليهما ؛ أخبرنا الوالد عن والده عنه - رحمهم اللّه - مؤلّفاته منها : كتاب الغيبة ، كتاب السّنّة ، كتاب الزّاهر فى الأخبار ، كتاب المنهاج ، كتاب الفرائض » .
شيخ حرّ عاملى ( ره ) در تذكرة المتبحّرين و اردبيلى در جامع الرّواة و مامقانى ( ره ) در تنقيح المقال و جماعتى ديگر از متأخّران در كتب خود بنقل همين ترجمه از منتجب الدّين در حقّ وى اكتفا كردهاند .
و رافعى در كتاب التدوين در ترجمهء او چنين گفته :
( ص 490 نسخهء عكسى س 8 ) « المظفّر بن عليّ بن حسين الحمدانيّ أبو الفرج القزوينيّ من شيوخ الاماميّة سمع الشّيخ المفيد أبا عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان و قرأ عليه كتاب الايضاح في الامامة ، و سمع الشّيخ الغيبة من جمعه و أجاز له رواية مصنّفاته و رواياته سنة ثمان و أربعمائة ، و سمع القاضي عبد الجبّار بن أحمد كثيرا من أماليه و فيما سمع :
« حدّثنا سهل بن عبد اللّه بن حفص الخيّاط التّستريّ ، حدّثنا الحسين بن اسحاق الدّقيقيّ ، حدّثنا محمّد بن الصّبّاح ، حدّثنا عمّار بن محمّد ، عن عبد الرّحمن بن صهبان ، عن عطيّة العوفيّ ، عن أبي سعيد الخدريّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه ( صلعم ) : لا يدخل الجنّة منّان و لا مدمن الخمر و لا مؤمن يسحر و لا قتّات » .
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 136
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص١٣٦