الاستراباديّ رحمه اللّه : وجدت على كتاب النّهاية بخزانة مدرسة الرّيّ قال : حدّثنا جماعة من أصحابنا الثّقات أنّ المشايخ الفقهاء الحسين بن المظفّر الحمدانيّ القزوينيّ ، و عبد الجبّار بن عليّ المقري الرّازى ، و الحسن بن الحسين بن بابويه المدعوّ بحسكا المتوطّن بالرّيّ رحمهم اللّه كانوا يتحادثون ببغداد و يتذاكرون كتاب النّهاية و ترتيب أبوابه و فصوله فكان كلّ واحد منهم يعارض الشّيخ الفقيه أبا - جعفر محمّد بن الحسن الطّوسيّ رحمة اللّه عليه فى مسائل ( تا آخر حكايت رؤيائى كه بنقل از پشت صفحهء اوّل نسخهء نهايهء مخطوطى نقل خواهيم كرد تا آنكه گفته ) و بهذا الكتاب يفتى للشّيعة فقهاء آل محمّد عليهم السّلام و الحمد للّه وحده و صلى اللّه على محمّد و آله الطّاهرين ( انتهى ) » .
و عندنا به حمد اللّه تعالى نسخة منها عتيقة به خط بعض بني بابويه قال في آخره :
و وافق الفراغ من نسخه العبد المذنب الفقير المحتاج الى رحمة اللّه أبو المحاسن بن ابراهيم بن الحسين بن بابويه يوم الثّلثاء الخامس عشر من ربيع الآخر من شهور سنة سبع عشرة و خمسمائة » ( كلام محدّث نورى ( ره ) بپايان رسيد ) .
و خوانسارى ( ره ) در روضات الجنات در ترجمهء شيخ الطّايفه ( ره ) گفته ( ص 590 چاپ اوّل ) :
« و أمّا الكلام على كتاب فقهه المشهور الموسوم بنهاية الأحكام فقد تقدّمت الاشارة اليه في صدر العنوان و نزيدك هنا بيانا بنقل ما أورده الفاضل الأمير محمّد صالح الحسينيّ الخاتون آبادىّ ( ره ) في كتابه الموسوم بحدائق المقرّبين في حقّ كتابه المزبور و هو أنّه قال :
رأيت على ظهر كتاب عتيق من نهاية الشّيخ :
حدّثني جماعة من الثّقات أنّ جمعا من أجّلاء الشّيعة مثل الحمدانيّ القزوينيّ و عبد الجبّار بن عبد اللّه المقرئ الرّازيّ ( تا آخر حكايت يعنى تا اين عبارت ) « يعتدّون على فتاويه »
در اوّل نسخهاى از ترجمهء نهايه كه متعلق بسيّد سند فقيد حاجى سيّد
تعليقات نقض ( فارسى ) — صفحة 110
مساهمون: السيد جلال الدين الحسيني الأرموي المحدث
ص١١٠