تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام ( فارسى ) — صفحة 207

مساهمون:

ص٢٠٧
بميراند ، و گويند خداى تعالى لطف چنان كه با انبيا و ملائكه كرد با مؤمن و كافر كرد و هيچ كس را مخصوص نكرد بلطف بخلاف مجبّره كه نزد ايشان خداى تعالى ملائكه و انبيا را توفيق و هدايتى داد كه ديگران را نداد ، و گويند اسماء خداى تعالى بوحى درست شده است هر چه در قرآن و حديث رسول آمده باشد شايد كه خداى را بدان نام خوانند بخلاف قول جماعتى از ابو على جبّائى و غير او كه ايشان روا دارند كه خداى را مطيع و عاقل و عارف خوانند و امثال اين ، و گويند رسول باشد كه نه نبى بود و نبى باشد كه نه رسول بود بخلاف قول مجبّره كه ايشان گويند هر رسول نبى باشد و نه هر نبى رسول بود ، و گويند بعد از خلق انسان بعثت انبيا واجب بود بخلاف قول براهمه كه گويند بعثت انبيا جايز نباشد و اشاعره و جملهء مجبّره گويند واجب نبود ، و گويند انبيا صد و بيست و چهار هزار بودند سيصد و سيزده مرسل بودند بخلاف يهود و نصارى و مجوس كه نزد ايشان عددشان چندان نبود ، و گويند اوّل انسان آدم بود و مجوس گويند اوّل انسان گيومرث بود ، و گويند جملهء انبيا معصوم بودند از صغاير و كباير و مجبّره گويند از كباير نه معصومند و بعضى گويند ايشان از كباير معصومند امّا صغاير بريشان روا بود ، و گويند كفر از انبيا واقع نشد و كرّاميّه گويند واقع شد و ابن فورك از اشاعره گويد كه وقوع كفر و شرك از انبيا جايز بود ، و گويند معجزه الّا بر نبى و امام بر دست هيچ كس ديگر ظاهر نشود و مجبّره گويند روا بود كه بر دست غير ايشان ظاهر شود مثل شيوخ ايشان كه در ميان مجبّره ايشان را اوليا خوانند ، و گويند هر رسولى كه او را بجملهء خلايق فرستاده باشند فاضلتر بود از آنكه او را بقوم خاصّ فرستاده باشند ، و گويند رسول صلّى اللّه عليه و آله خاتم انبيا و بهترين خلايق بود بخلاف قومى از اهل قبله كه ايشان گويند آدم و ابراهيم فاضلتر بودند از محمّد و خلاف ضرار بن عمرو كه او گويد كه انبيا همه يكسانند و هيچيك را بر ديگرى فضل نيست ، و گويند انبيا بهتر از ملائكه باشند بخلاف قول معتزله و ابو عبد اللّه حليمى و باقلانى از اشاعره و نجلى از حشويان كه گويند ملائكه بهتر از انبيا و رسلند ، و گويند انبيا در همه حال معصوم باشند بخلاف