باب بيست و يكم در ذكر اندكى از اعتقاد اماميان در اصول دين
بدان كه مقالات فرق شيعه جمله از پيش ياد كرديم و درين باب طرفى از اعتقادات اهل امامت ياد خواهيم كرد و در اكثر خلاف خصم ايشان نيز ياد خواهيم كرد تا بهر مسئله بباب مقالت خصم نبايد رفتن بطلب آن مسئله . اهل امامت گويند عالم محدثست خلاف دهريان و فلاسفه و اصحاب ادوار و طبايع كه نزد ايشان عالم قديمست و گويند كواكب انوارند و سماوات اجسام و ايشان را حيوة و نطق نيست بر خلاف فلاسفه و منجّمان كه گويند همه زنده و ناطقند ، و گويند عالم را صانعى هست مختار نه موجب خلاف فلاسفه كه گويند مؤثّرى موجبست ، و گويند موجودات جمله صنع صانع مختارست خلاف اهل طبايع كه گويند هر چه زير فلك قمرست از تأثير طبايع بود ، و گويند صانع موجودست بخلاف ملاحده كه ايشان گويند نه موجودست و نه معدوم ، و گويند خداى تعالى قادرست لذاته خلاف مجبّره كه نزد ايشان قادر بقدرت بود ، و گويند عالمست لذاته خلاف مجبرّه كه گويند عالمست بعلم ، و گويند زنده است و باقى لذاته بخلاف مجبّره كه گويند حيّست بحيات و باقى ببقاء ، و گويند هميشه باقى بود خلاف بعضى از حشويان و كرّاميان كه ايشان گويند او هلاك شود الّا رويش ، تعالى اللّه عن ذلك ، و گويند سميع و بصيرست نه بسمع و نه ببصر بر خلاف مجبّره كه گويند سميع و بصيرست بسمع و بصر ، و گويند مستغنيست از جملهء موجودات و نفع و ضرر و لذّت و الم و شهوت و بقاء بر وى روا نباشد ، و گويند نه جسمست و نه عرض ، و جا و مكان و اعضا و جوارح ندارد خلاف مشبّهه و كرّاميان كه نزد