بهره است . و به روايت قمى : « از هر درى امتى و اهل ملتى داخل شوند » . « 1 »
و از حضرت صادق عليه السّلام از پدرانش از جدش رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مروى است كه :
« از براى نار هفت در است . از يك در داخل شود فرعون و هامان و قارون . و از در ديگر داخل مىشوند مشركين و كفار و كسى كه ايمان به خدا نياورده ، يك چشم به هم زدن . و از درى داخل شوند بنى اميه و آن در مخصوص ايشان باشد . و هيچ كس مزاحم نشود ايشان را در آن در . و او را در لظى گويند و سعير و هاويه ، كه فرو برد ايشان را هفتاد خريف . و بعد از آن در مدّت هفتاد خريف ديگر فوران كند تا به بالاى آن رسند . و در آنجا هفتاد خريف مكث كنند و باز فروروند . و هميشه به اين حالت مخلد در آنجا باشند . و در ديگر را داخل شوند دشمنان « 2 » ما و كسانى كه با ما جنگ كرده باشند و كسانى كه ما را خار نموده باشند . و اين است بزرگترين درهاى جهنم و شديدترين آنها از حيثيت حرارت .
و درى كه داخل مىشوند از او بنى اميه ، مخصوص ابى سفيان و معاويه و آل مروان است . داخل مىشوند از آن ، پس مىشكند آنها را آتش ، شكستنى كه شنيده نشود فرياد ايشان و زنده نباشند در آن و مرده نيز نباشند » . « 3 »
و از امير المؤمنين ، على بن ابى طالب عليه السّلام مروى است كه :
« جهنم را هفت طبقه است ، بعضى از آنها بالاى بعضى . و گذاشتند « 4 » دست مبارك خود را بر روى دست ديگر و فرمودند : همچنين . و به درستى كه وضع كرده است خداى تعالى بهشت را بر عرض . و وضع نموده است جهنم را بعض از آن را بر روى بعضى . پس فروتر آن ، جهنم است و بالاى آن لظى و بالاى آن ، حطمه ، و بالاى آن ، سقر و بالاى آن ، جحيم و بالاى آن ، سعير و بالاى آن ، هاويه » . « 5 »
هامش
( 1 ) . تفسير قمى ، ج 1 ، ص 376 .
( 2 ) . الف : دوشمنان .
( 3 ) . خصال ، ص 361 ، ش 51 .
( 4 ) . ب : گذاشت .
( 5 ) . بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 245 - 246 .