دار عقبى و
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
. « 1 »
و يمين و شمال حق ، كنايه از صفات رحمت و غضب است . و اهل توحيد كه سابقوناند از صفات وارسته ، ذات را پرستيدهاند ، به خلاف اصحاب يمين و شمال كه هر يك به قيدى گرفتارند ، يكى طالب لطف است و ديگرى سالك طريق قهر .
نور پانزدهم در بيان معناى اعراف
قال اللّه تعالى :
وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
« 2 » ؛ ايستادهاند بر اعراف ، مردان چند ، كه مىشناسند جميع مردم را به سيماى ايشان .
در مجمع از جناب امير المؤمنين عليه السّلام « 3 » روايت است كه فرمودند :
« ماييم كه مىايستيم در روز قيامت در ميان بهشت و جهنم . پس كسى كه يارى ما كرده باشد ، مىشناسيم به سيماى ايشان . پس داخل بهشت مىنماييم ايشان را . و كسى كه دشمن ما باشد ، او را نيز مىشناسيم به سيماى او . پس داخل مىنماييم او را در آتش » . « 4 »
و در كافى از امير المؤمنين عليه السّلام روايت نموده است كه فرمودند :
« ماييم بر اعراف كه مىشناسيم يارى كنندگان خود را به سيماى ايشان . و ماييم اعراف كه شناخته نمىشود خداى [ عزّ و جلّ ] « 5 » مگر به راه ولايت ما . و ماييم اعراف كه وامىدارد خداى تعالى ما را در روز قيامت بر صراط ، پس داخل بهشت نمىشود مگر كسى كه بشناسد ما را و بشناسيم او را . و داخل آتش نمىشود مگر كسى كه منكر
هامش
( 1 ) . رحمان ( 55 ) آيهء 29 .
( 2 ) . اعراف ( 7 ) آيهء 46 .
( 3 ) . الف : ندارد .
( 4 ) . مجمع البيان ، ج 2 ، ص 422 .
( 5 ) . ب : تعالى .