و مؤمن كه از صراط بگذرد ، جهنم گويد كه « جز فقد أطفأ نورك نيراني » ؛ « 1 » بگذر كه خاموش « 2 » كرد نور تو شرارهء مرا . و پاره [ اى ] از موحدين ندانند كه كى از صراط گذشتهاند و اهوال عرصات را هيچ برنخوردهاند . فرد :
مست آن چنان خوش است كه گويد به روز حشر * من كيستم ، شما چه كسانيد و اين كجاست ؟
اين بود حقيقت صراط و گذشتن بر آن . اللّهم اهدنا الصراط المستقيم و جاوزنا منه بعونك و توفيقك يا هاديّ المضلّين .
نور سيزدهم در بيان قسيم جنت و نار ، و سرّ آن
قال اللّه تعالى :
أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ
« 3 »
عَنِيدٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ
. « 4 »
از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله روايت است كه :
« هرگاه جمع كند خداى تعالى مردم را در صعيد واحد ، مىباشيم من و تو در آن روز از دست راست عرش . بعد از آن مىفرمايد خداى عزّ و جلّ مرا و تو را كه برخيزيد و بيندازيد در جهنم هر كس را كه مبغض شما باشد و تكذيب نموده باشد شما را در دنيا » . « 5 »
و از طريق عامه مانند همين روايت در كتاب امالى و مجالس روايت كرده است و زياده نموده است كه : « داخل بهشت كنيد هر كس كه شما را دوست داشته » . « 6 »
هامش
( 1 ) . قرب الاسناد ، ص 103 ، ش 343 : على بن ابى طالب عليه السّلام قال : « إذا حمل أهل ولايتنا على صراط يوم القيامة ، نادى مناد :
يا نار اخمدي ، فتقول النار : عجّلوا ، جوّزوني ، فقد أطفأ نوركم لهبي » . همچنين ر . ك : بحار الأنوار ، ج 92 ، ص 258 ؛ ج 8 ، ص 249 .
( 2 ) . الف : خواموش .
( 3 ) . الف و ب : جبّار .
( 4 ) . ق ( 50 ) آيات 24 و 25 .
( 5 ) . تفسير فرات ، ص 437 ، ش 575 - 2 ؛ تفسير قمى ، ج 2 ، ص 324 .
( 6 ) . شيخ طوسى ، امالى ، ص 290 ، ش 563 / 10 .