باشد از جور . مردم را جمع نمايد بر دين واحد . و اهل اجتهاد دشمنان « 1 » او باشند ؛ زيرا كه حكم او را مخالف فتواى خود مىبيند . و هرگاه از خوف شمشير او نباشد ، فتوا به قتل او خواهند داد . تمام شد » . « 2 »
و لكن در آنكه آيا بالفعل در روى زمين موجود است يا آنكه « 3 » بعد از اين موجود مىشود ، خلاف است . طايفهء شيعه اتفاق كردهاند كه آن حضرت در سرّمنرأى تولد نموده ، در رحلت پدر بزرگوارش بر نعش او نماز كرد و غايب شد . و مدّت هفتاد سال غيبت صغرى بود كه عرايض مردم را به توسط نواب و سفرا جواب مىدادند . و بعد از آن به امر الهى غيبت [ كبرى شده ] ، « 4 » كسى آن حضرت را نديد و ابواب مكاتبات مسدود ماند . و در اطراف زمين مأمور است به نظم مهمات عالم كون و فساد . [ و ] « 5 » به قدر استعداد نفوس بر ايشان افاضهء كمالات از آن بزرگوار مىشود . و تشبيه نمودهاند وجود آن حضرت را به آفتابى كه در زير ابر پنهان باشد ؛ و لكن « 6 » نور او افاضهء بر عالم شود ، تا آن زمان كه مشية اللّه قرار گرفته ، دولت باطل را زمان به سرآيد و شام هجران اهل حق را سحر . فرد :
گويند اندر پى هر شب سحرى هست * يا رب شب هجران مرا كى سحر آيد
و اوضاع خاص « 7 » در گردش افلاك و نظرات كواكب پيدا شده ، سعادت بر مزاج
هامش
( 1 ) . الف : دوشمنان .
( 2 ) . فتوحات مكّيه ، ج 3 ، ص 327 : « اعلم - أيّدنا اللّه : إنّ للّه خليفة يخرج و قد امتلأت الأرض جورا و ظلما ، فيملؤها قسطا و عدلا . . . جدّه الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، يبايع بين الركن و المقام . . . يرفع المذاهب من الأرض ، فلا يبقى إلّا الدين الخالص .
أعداؤه مقلّدة العلماء ، أهل الاجتهاد ، لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهب إليه ائمّتهم ، فيدخلون كرها تحت حكمه ، خوفا من سيفه و سطوته ، و رغبة فيما لديه » .
( 3 ) . ب : اينكه .
( 4 ) . ب : ندارد .
( 5 ) . ب : ندارد .
( 6 ) . ب : ليكن .
( 7 ) . ب : خواص .