حضرت فرمودند كه بگوييد : « اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد ، كما صلّيت و باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنّك حميد مجيد » . پس آيا در ميان شما اى گروه مردمان ! در اين خلافى هست ؟ آن مردم گفتند كه نه . پس مأمون گفت كه در اين خلافى نيست و اجماع امت محقق شده است . پس آيا در نزد شما به خصوص آن چيزى هست اوضح از اين در قرآن ؟ پس فرمود جناب رضا عليه السّلام : آرى ، خبر دهيد مرا از قول خداى تعالى :
يس وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
الآية ، پس كه را قصد كرده است به
يس
؟ علما گفتند كه
يس
محمد است ، كسى شك در آن ندارد . پس فرمود حضرت كه عطا كرده است خداى تعالى محمد و آل محمد را از اينجا فضيلتى كه نرسيده است كسى به كنه آن مگر كسى كه تعقل كرده باشد آن را . و آن اين است كه خداى تعالى سلام نكرده است مگر بر انبيا ، پس فرموده است :
سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ
. و قال :
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ
. و قال :
سَلامٌ عَلى مُوسى وَ هارُونَ
. و نگفته است : سلام على آل نوح ، و سلام على آل ابراهيم ، و سلام على آل موسى و هارون ، و فرموده است :
سَلامٌ عَلى إِلْياسِينَ
؛ يعنى آل محمد . پس مأمون گفت : دانستيم بيان اين را از معدن نبوت » . « 1 »
و در كتاب معاني از امام جعفر صادق عليه السّلام از پدران بزرگوارش از امير المؤمنين عليه السّلام « 2 » روايت نموده است كه فرمود : «
يس
محمد است ، و ماييم آل يس » . « 3 » و از ابن عباس روايت شده است كه « آل يس « 4 » آل محمد است » . « 5 »
و در عيون الأخبار روايت نموده است كه فرمودند جناب على بن موسى الرضا عليه السّلام به مأمون كه « آيا جايز هست كه رسول خدا با من وصلت به تزويج نمايد ؟ » عرض كرد كه : نه . پس فرمودند كه « جايز هست كه با تو وصلت نمايد ؟ » عرض كرد : بلى .
هامش
( 1 ) . عيون اخبار الرضا عليه السّلام ، ج 1 ، ص 236 و 237 .
( 2 ) . ب : ندارد .
( 3 ) . معاني الاخبار ، ص 122 ، ش 2 .
( 4 ) . الف و ب : يسن .
( 5 ) . نهج الحق ، ص 205 ، ش 73 ؛ كشف الغمه ، ج 1 ، ص 313 .