و از زيد بن على بن الحسين عليه السّلام مروى است كه مردم گمان كردهاند كه مراد از اهل البيت ، زنان پيغمبرند ، و دروغ گفتهاند ؛ زيرا كه هرگاه مقصود ازواج بود ، هرآينه مىفرمود : « 1 » « عنكنّ » و « يطهّركنّ » ؛ چنانچه ما قبل آيه و ما بعد آيه ، ضماير مؤنث است . « 2 »
و در كتاب اكمل روايت نموده است كه در خلافت عثمان جناب امير المؤمنين عليه السّلام در مسجد خطاب نمود اصحاب را و فرمود :
« آيا نمىدانيد كه خداى تعالى در كتاب خود نازل كرده :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ
الآية .
پس جمع كرد رسول خدا مرا و فاطمه و حسنين را ، و انداخت بر سر ما عباى خود را ، و گفت :
خداوندا ! « 3 » اينها اهل بيت مناند و پاره [ اى ] از [ تن ] « 4 » مناند ، به درد مىآرد مرا آنچه ايشان را به درد آرد ، و جراحت مىكند مرا آنچه ايشان را مجروح نمايد . پس دو ركن از ايشان پليدى را ، و پاك كن ايشان را پاككردنى . پس ام سلمه « 5 » گفت :
يا رسول اللّه ! آيا من از اهل بيت نيستم ؟ پس فرمودند كه تو اى ام سلمه ! رو به خير باشى ، و لكن « 6 » نازل شده آيه از براى من و برادر من و هر دو پسر من و نه نفر از اولاد پسر من ، حسين بخصوصه .
هامش
فقال لها : « ادعي زوجك و ابنيك . قالت : فجاء عليّ و الحسين و الحسن ، فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة و هو على منامه له علي ، و كان تحته كساء له خيبري ؛ قالت : و أنا أصلّي في الحجرة ، فأنزل اللّه عزّ و جلّ هذه الآية :إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. قالت : فأخذ فصل الكساء ، فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال : اللّهم ، هؤلاء أهل بيتي و خاصّتي ، فأذهب عنهم الرجس ، و طهرهم تطهيرا . قالت : فادخلت رأسي البيت ، فقلت :
انا معكم يا رسول اللّه ؟ قال : إنّك إلى خير ، إنّك إلى خير » .
( 1 ) . الف : مىفرمود نه .
( 2 ) . تفسير قمى ، ج 2 ، ص 193 .
( 3 ) . ب : خدايا .
( 4 ) . الف : ندارد .
( 5 ) . ب : السلمة .
( 6 ) . ب : ليكن .