في المناقب عن النبي صلّى اللّه عليه و آله قال :
« أنا خاتم الأنبياء و أنت يا عليّ خاتم الأولياء » . « 1 »
و قال أمير المؤمنين عليه السّلام :
« و ختم محمّد صلّى اللّه عليه و آله ألف نبيّ ، و إنّي « 2 » ختمت ألف وصيّ ، و إنّي كلّفت ما لم يكلّفوا » . « 3 »
و مراد از ختم نبوت ، كمال او است . و بعد از رسيدن شىء به كمال لايقهء به او ، در عالم استعداد و ماده ، دوباره ظهور نكند . پس حقيقت نبوت ، از آدم تا خاتم در ترقّى و كمال بود . و در وجود حضرت خاتم به انتهاى كمال رسيده ، طغراى نبوت مهر گرديد .
و نزول عيسى در آخر الزمان منافى اين معنا نيست ؛ زيرا كه نزول عيسى براى شريعت خاص يا شريعت خود نيست ، بلكه به همين شريعت عمل خواهد كرد ، با آنكه معلوم نيست كه در آن حال ، مأمور حكمى باشد ؛ زيرا كه امر با صاحب ولايت مطلقه ، مهدى آل محمد صلّى اللّه عليه و آله است و عيسى در خلف او نماز كند . « 4 » و هرگاه احكام خاص از صاحب امر بروز كند ، به حكم ولايت مطلقه ، آن هم مندرج در تحت احكام شريعت سيد المرسلين صلّى اللّه عليه و آله است . و حلال محمد صلّى اللّه عليه و آله حلال است تا روز قيامت ، و حرام او حرام است تا روز قيامت . « 5 »
و اختلاف است بين علما كه آيا جناب ختمى مآب صلّى اللّه عليه و آله قبل از بعثت ، به شريعت
هامش
( 1 ) . مناقب ، ج 3 ، ص 261 .
( 2 ) . الف : الى .
( 3 ) . همان .
( 4 ) . كمال الدين ، ص 332 ، ش 17 : ذكر أبو جعفر محمد بن عليّ الباقر عليهما السّلام سير الخلفاء الاثني عشر الراشدين - صلوات اللّه عليهم - فلمّا بلغ آخرهم قال : « الثاني عشر الّذي يصلّي عيسى بن مريم عليه السّلام خلفه [ عليك ] بسنّته و القرآن الكريم » .
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 148 ، ش 7 : عن حماد قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « ما خلق اللّه حلالا و لا حراما إلّا و له حدّ كحدّ الدور ، و إنّ حلال محمد حلال إلى يوم القيامة ، و حرامه حرام إلى يوم القيامة . و لإن عدنا صحيفة طولها سبعون ذراعا ، و ما خلق اللّه حلالا و لا حراما إلّا فيها ، فما كان من الطريق فهو من الطريق ، و ما كان من الدور فهو من الدور ، حتى أرش الخدش و ما سواها و الجلدة و نصف الجلدة » .