و دليل نقلى در كتاب كافى بعد از خلقت عقل ، در حديث هشام فرموده است :
« ثمّ خلق الجهل من البحر الأجاج ظلمانيّا ، فقال له : أدبر فأدبر . ثم قال له : أقبل ، فلم يقبل . فقال : « 1 » استكبرت ، فلعنه . ثم جعل للعقل خمسة [ و ] « 2 » سبعين جندا ، فلمّا رأى الجهل ما أكرم اللّه به العقل و ما أعطاه ، أظهر « 3 » له العداوة . فقال الجهل : « 4 » هذا خلق مثلي ، خلقته و كرّمته و قوّيته ، و أنا ضدّه ، و لا قوّة له به ، فأعطني من الجند مثل ما أعطيته . فقال : نعم ، فإن عصيت بعد ذلك ، أخرجتك و جندك من رحمتي . قال : قد رضيت » . « 5 »
و قوله تعالى :
وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ
. « 6 »
في الكافي عن الباقر عليه السّلام قال :
« إن اللّه خلقنا من أعلى علّيين ، و خلق قلوب شيعتنا ممّا خلقنا منه ، و خلق أبدانهم من دون ذلك . و قلوبهم تهوى إلينا ؛ لأنّها خلقت ممّا خلقنا ، ثمّ تلا هذه الآية . « 7 » و خلق عدوّنا من سجّين ، و خلق قلوب شيعتهم ممّا خلقهم منه ، و أبدانهم من دون ذلك ، فقلوبهم تهوي إليهم ؛ لأنّها خلقت ممّا خلقوا منه ، ثمّ تلا هذه الآية :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ ، وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ ، كِتابٌ مَرْقُومٌ ، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
» . « 8 »
و آيهء
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ
« 9 » شايد اشاره به همين مقامات باشد ،
هذا عَذْبٌ
هامش
جبرئيل : قف ، فإنّ ربّك يصلّي قال : قلت : جعلك فداك - : و ما كان صلاته ؟ ، فقال : كان يقول : سبّوح قدّوس رب الملائكة و الروح ، سبقت رحمتي غضبي » .
( 1 ) . مصدر : فقال له .
( 2 ) . الف : ندارد .
( 3 ) . مصدر : اضمر له .
( 4 ) . مصدر : فقال الجهل يا رب .
( 5 ) . كافى ، ج 1 ، ص 21 .
( 6 ) . مطففين ( 83 ) آيات 19 - 21 .
( 7 ) . مصدر : ان اللّه جلّ و عزّ . . .كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ كِتابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ.
( 8 ) . كافى ، ج 2 ، ص 4 .
( 9 ) . رحمان ( 55 ) آيهء 30 .