قلوب منكسرة » ؛ « 1 » منم در دلهاى شكسته .
بيت : « 2 »
دل منزل ماست ، غير را راه مَده * در منزل خورشيد ، رهِ ماه مَده
در منزلى كه [ شاه زند خيمه ] « 3 » تنگ نيست * . . .
و مراد از حديث نبوى صلّى اللّه عليه و آله بعد از سؤال آنكه « أين ربّنا قبل أن يخلق الخلق » ، قال صلّى اللّه عليه و آله : « كان في عماء فوقه عماء » ؛ « 4 » مقام بطون و غيب الغيوب و خفاى صرف است .
بدان كه آنچه نقص است از صفات ، منفى است از ذات او تعالى ؛ از آنكه صفات نقص تماما راجع به اعدام است ؛ چون جهل كه عدم العلم است ، و بخل كه عدم الجود است ، و ظلم كه عدم العداله است ، و امساك كه عدم فيض است ، و كذب كه خلاف واقع است . و از اينجا است كه گفتهاند : امساك و بخل در مبدأ فياض نيست .
و از اينجا استدلال كردهاند بر دوام فيض . و عدم انقطاع آن . و از اينجا است اعتماد بر قول رسل و انبيا به مواعيد واقعه در برزخ و قيامت ؛ به دليل آنكه تأييد شخص كاذب به قوت نبوت ، قبيح و اضلال است . و كذب چگونه « 5 » جايز باشد بر او تعالى ؟
و حال آنكه او است حق صرف ، و صدق محض و
هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ
. « 6 »
هامش
( 1 ) . منية المريد ، ص 123 : « انا عند المنكسرة قلوبهم » .
( 2 ) . ب : ش .
( 3 ) . ب : خيمه زند شاه .
( 4 ) . عوالي اللآلي ، ج 1 ، ص 54 ، ش 79 : « أين كان ربّنا قبل السموات و الأرض ، قال : كان في عماء ما فوقه هواء و ما تحته هواء » .
( 5 ) . ب : چگونه كذب .
( 6 ) . نور ( 24 ) آيهء 25 .