نيز كفتهاند كه :
« سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا »
« 1 » و علم لدنّى و غير لدنّى لازم نيست كه غيب باشذ . جه بسيار مردم هستند كه بعلم لدنى مخصوص و ممتازاند و آن قابل اشدّ و اضعف ، و هيج يك غيب نمىباشذ . و اللّه اعلم بالصّواب .
جواب سؤال هفتم : از سؤالات كه مرتضى معظّم نظام الدّين ابن سيّد مهدى دامت سيادته كرده و كفته كه : سيّد كائنات كفت صلوات اللّه : « تنام عيناى و لا ينام قلبى » و هم در كتاب شرح السنة از لفظ مبارك نبوى نقلست اين معنى كه بذر و ماذر را هيج فرزند نيايذ تا بر سر سى سال دجّال ازيشان در وجود آيذ . غلام اخرس و اعور « تنام عيناه و لا ينام قلبه » .
مهتر انبيا را دل دهند ، و دل او بيذار دارند . و جون دجّال مطرودى مردودى را دل دهند و صفت بيذارى جشم دل او را كرامت كردانند ، فرق ميان عطيّه و آن عطيّه جه باشذ ؟ و اللّه اعلم .
مىكوئيم و باللّه التّوفيق كه : جون خاتم النّبيين عليه من الصّلوات افضلها و من التّحيات اكملها كه در شان او حقّ تعالى فرموذه كه :
« وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ »
« 2 » ، رحمت و خير محض بوذه ، ضدّ و نقيض او بايذ كه شرّ محض باشذ ، مانند دجّال عليه اللّعنة . و بايذ كه جندانكه خاتم النّبيّين عليه الصّلاة و السّلم ، در وقت خفتن و بيدارى دل ملاحظه حقّ كنذ ، و روح و روان باك او بخيرات و لذّات و كمالات اخروى مستغرق شذه باشذ . دجّال كه ضدّ و نقيض اوست ، در وقت خفتن جشم و بيذارى دل به عكس ملاحظهء شياطين كنذ ، و با ايشان همداستان كشته ، بافعال شوم و افكار ذميمه ، و وساوس عالميان ، و فتنه و آشوب مشغول و مستغرق كشته ، و از آن لذّات يابذ ، تا دم بدم دركات دوزخ خوذ زيادت كنذ ، و ديكران را نيز با خوذ همداستان كردانذ . نعوذ باللّه من هذا .
هامش
( 1 ) - البقرة ( 2 ) : 32
( 2 ) - الأنبياء ( 21 ) : 107