اين آيت كه :
« وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا »
« 1 » نازل شذ يهود كفتند كه : ما را علمى بسيار داذهاند . جه ما را تورية داذهاند و در آنجا علوم بسيارست . حقّ تعالى اين آيت فرو فرستاذ .
و حسن بصرى رحمه اللّه از اينجا كفت كه : مراد از « كلمات ربّى » ، علم ربّى است . جه آن را كسى در نتوانذ يافت ، و كسى آن را نتوانذ برشمرد . و نظير اين آيت ، آن آيتست كه :
« وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ »
« 2 » .
قوله تعالى :
« قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً »
« 3 » .
ابن عباس رضى اللّه عنه مىكويذ كه : حقّ تعالى رسول خويش را تواضع مىفرمايذ تا مباذا كه بر مردم تكبّر كنذ . فرموذ تا مقرّ شوذ كه او نيز آدمى است ، همجون ديكران . الّا آنست كه او را بوحى مكرّم كردانيذهاند جنانكه مىكويذ : « يوحى الىّ الهكم إله واحد » يعنى مرا بر شما هيج فضيلتى نيست ، الّا بدين و نبوّت . و مرا علمى نيست ، الّا آنجه حقّ تعالى مرا در آموخته است :
« فَمَنْ كانَ [ 195 ] يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ »
« يَرْجُوا »
به دو معنى آمذه است : يكى اميذ ، و يكى خوف .
اكر بمعنى اميذ گيرند معنى آنست كه : هر كه اميذ مىدارذ بلقاء ثواب بروردكار خوذ ،
« فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً »
.
و اكر بمعنى خوف گيرند ، معنى آنست كه : هر كه مىترسذ از رسيذن غضب بروردكار ،
« فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
، يعنى ، انباز نكيرذ بعبادة بروردكار خوذ يكى ديكر را ملك يا بشر يا سنك يا درخت .
و بعضى كفتهاند عبادت بريا نكنذ !
هامش
( 1 ) - الاسرا ( 17 ) : 85
( 2 ) - لقمان ( 31 ) : 27
( 3 ) - الكهف ( 18 ) : 110