خويش دعاها كردهاند ، مانند :
« رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ . »
« 1 » .
و ديكر كه :
« رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي »
« 2 » . و ديكر كه :
« رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ »
« 3 » . تمامت مصدّق و مقوّى اين معنى است . و اكر فرزندى مقبل و صالح باشذ ، ميل نفوس بذران كذشته و غير كذشته بذيشان زيادت بوذ ، و اكر خدمات شايسته كنند ، و بصدق دل استمداد همّت نمايند . آن معنى قوىتر و عظيمتر و اكر با آن بهم ميان ايشان تعارف نفوس ازلى نيز باشذ ، اثر آن اقوى و اعظم باشذ .
و بذين تقرير بايذ كه البتّه عقلا ذرّيّت و فرزندان كاملان را رعايت كنند ، و عزيز و محترم دارند و مزاحم ايشان نشوند . جه اكر بخلاف آن بيش گيرند ، البتّه از نفوس كاملان كذشته كه ايشان بذيشان منسوب باشند ، زخم خورند ، خصوصا فرزندانى كه ازين خواص مذكوره ، بعضى دريشان باشذ ، فكيف اكر اين همه خواصّ مذكوره در آن باشذ . لا شكّ آن اقوى بوذ ، خصوصا كسانى كه تعارف ارواح ازلى نيز ميان ايشان بوذه باشذ ، و اثر آن اقوى و اعظم باشذ و آن نور على نور بوذ ، و مانند جنين كسان فرزندان اوليا و انبيا باشند ، كه ايشان نيز صالح و نيكوكردار و بخصال حميده موصوف باشند ، و همواره استمداد همّت از بذران كنند بصدق دل و نيّت صافى . و جون جنين باشذ لا شك همّت ايشان همواره ايشان را مدد دهذ . و هر كس كه با ايشان درافتذ ، و عذاب و زحمت ايشان دهذ ، نفوس كاملهء ايشان ، ايشان را زخم زند و به عذاب و بلاها مبتلا كردانذ . فكيف بعضى را كه تعارف ازلى ميان ايشان نيز بوذه باشذ .
بموجبى كه كفته باشذ ، و آن از جمله مراتب مذكوره اقوى و اعظم باشذ و نور على نور بوذ . و هر يك را ازين اقسام كلّى كه تقرير رفت در مراتب تفاوت عظيم بسيار باشذ .
جنانكه هر كس حصر آن نتوانذ كرد ، زخم بحسب مرتبهء هر نفسى از نفوس كذشتكان ، در آن نفس ديكر ، احوال كيفيت آن متفاوت كردذ . و بحسب نيّت و صدق ، حالات هر شخصى كه استمداد از كذشتكان كنذ ، همجنين تفاوت عظيم بسيار بوذ ، و بذين سبب در هر قسمى از آن اقسام سهكانه تفاوت عظيم بسيار توانذ بوذ .
اينست آنجه در خاطر اين ضعيف آمذه در فايدهء زيارت و اثر آن . اميذ است كه بسنديذهء علما و حكماء اولو الالباب باشذ ، و برضاء حق تعالى مقرون ، ان شاء اللّه العزيز .
هامش
( 1 ) - البقرة ( 2 ) : 128
( 2 ) - ابراهيم ( 14 ) : 40
( 3 ) - الفرقان ( 25 ) : 74