نبرند كه شايستى كه ايشان را بشنوانيذى ، مفيد بوذى ، دفع آن توهّم را فرموذ كه :
« وَ لَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ »
، تا عموم خلايق را بحقيقت معلوم شوذ كه اكر به حضرت حقّ تعالى محقّق نبوذى كه فايده ندهذ ، و مع هذا با وجود آنكه كناه ايشان عظيم بسيارست ، بسبب ناشنوذن آن كناهى ديكر ، بر سر آن كناهان نشستى ، هرآينه بشنوانيذى و كارى كه در آن فايده نباشذ ، و در ضمن آن خللى عظيم بوذ كردن آن ، از حكيم قادر كريم نسزذ ، و باز مىنمايذ كه هر كس كه اين احوال و صفت آخرين درو نباشذ ، بايذ كه برحمت من مستظهر باشذ . جه جنان كسان قايل علاج و عفو و رحمت مناند ، و داخل آنان كه در حق ايشان فرموذهام كه :
« يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ »
« 1 » . .
و الحمد للّه ربّ العالمين و العاقبة للمتّقين و الصّلاة و السّلم على سيّد المرسلين و خاتم النّبيّين محمّد و آله الطّيّبين و اصحابه الطّاهرين و سلّم تسليما كثيرا .
هامش
( 1 ) - الزمر ( 39 ) : 53