خاشاك ، كه آن از زمين جامد رسته باشذ .
اين همه تجربه افتاذه ، مانند آن خواصّ مذكوره آن را باديذ آورده و تحقيق آن كرده و مىشايذ كه آن خاشاك و علف را كه از زمين جامد رويذ . اين همه خواصّ مذكوره متنوّعه باشذ ، بالضّروره حروف و الفاظى را كه آن از انفاس كاملان زاينده شوذ كه با وجود آنكه ارضيّت دريشان موجودست ، اعتدال عناصر بوجهى كه در انسان بكمال است در ديكر مخلوقات سفلى نيست . و بزيادتى بنفس ناطقه و علم و عقل كه آن همه با آن بهم است مخصوص و مزيّن و مشرّف كشته و خلعت :
« وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ »
« 1 » يافته ، خواصّ آن كمتر از آن نتوانذ بوذ كه از زمين جامد زايذ و رويذ ، خصوصا جون اين حروف و الفاظ قديم باشذ و مخصوص بكلام الهى ، و او از روى رحمت و رأفت و شفقت جهت علاج و شفاء خلق اختيار كرده ، بدست اكمل نوع انسان محمّد مصطفى عليه من الصّلوات افضلها و من التّحيات اكملها فرستاذه باشذ و فرموذه كه :
« وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ »
« 2 » .
و همجنين آن شناسندهء حروف و الفاظ را تصرّف و معرفت و تجربه در آن كمتر از آن حساسى طبيب نتوانذ بوذ . و معالجت او بذان الفاظ و حروف و مهارت او در آن كمتر از آن طبيب نه ، و شفقت او بر خلايق باضعاف اضعاف شفقت طبيب بر بيمار .
و بذين تقرير لا شكّ از آن الفاظ و كلمات بحسب خواصّ آن جهت نماز و علاج بذان جيزى اختيار كرده باشذ كه مناسبترين و بهترين الفاظ و كلمات باشذ و آن سرّ را آن طبيب حكيم مشفق بروردكار دانذ ، و رسول او عليه افضل الصّلوات و اكمل التّحيات .
اينست آنجه اين ضعيف را در بيان معانى مذكوره بر سبيل ارتجال در خاطر آمذ .
و اللّه اعلم بالصّواب . و الحمد لمستحقّه و الصّلاة على نبيّه و عبده محمّد و آله و صحبه و سلّم تسليما كثيرا .
هامش
( 1 ) - الاسرا ( 17 ) : 70
( 2 ) - الاسراء ( 17 ) : 82