قدماء ثلثه ، كفر لازم شوذ ، باجماع قدماء سبعه اولى توانذ بوذ . در بيان اين معنى راى عالمآراى مخدومى جه فرمايذ ؟
كوئيم و باللّه التوفيق بمذهب آنان كه بيش ايشان صفات بر ذات زائد نيست بلك عين ذاتست بلك نزد حكما و معتزله بموجبى است كه در جواب سؤال اوّلين كفته شذ ، و اين سؤال وارد نبوذ . امّا بمذهب آنان كه مىكويند صفات او زايد است بر ذات و قديم است محمول بر آنست كه يك ذات قديم باشذ و هفت صفت قديم . و در آنجه نصارى مىكويند از تقرير ايشان سه ذات قديم لازم مىآيذ ، و كفر اينست كه ذات قديم زيادت از يكى باشذ . امّا آنجه ذات قديم يكى باشذ و او را صفات قديمه باشذ كفر نباشذ . فرق ميان هر دو بغايت واضح و روشن است . و اللّه اعلم و احكم .
اسئله و اجوبه رشيدى ( فارسى ) — صفحة 51
مساهمون: رشيد الدين فضل الله همدانى
ص٥١