تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اصول حكمت اسلامى و ديدگاه هاى فلسفه بشرى (فارسى) — صفحة 225

مساهمون:

ص٢٢٥
إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ « 1 » . « تا قدرى معلوم . » يا ژرف انديشى در اين آيات در مىيابيم كه نخستين تقدير الهى براى آفرينش در برگيرندهء زمانى بوده است كه هر رويدادى را فرا مىگيرد ، براى مثال زمان خورشيد و ماه را مقّدر فرموده است ، چنان كه براى هر پديده‌اى قدر و نهايت و زمانى قرار داده است . شب قدر نيز زمان است و تقديرات امور زمانى و غير زمانى در آن رقم زده مىشود و از جملهء آن است كه موسى در وقت معيّنى به سوى قوم خود آمد . امور الهى نيز قدَرهاى مُقدَّر هستند . پس عنصر زمان نزد خداوند سبحان همچون هر بُعدى از ابعاد آفرينش ، مقدّر و معلوم است .

2 - اجل

آيات قرآنى تصريح دارند كه اجل نيز مشخصّ و معلوم است كه در اين بارهء . خداوند مىفرمايد : هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلٌ مُسَمّىً عِندَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ « 2 » . « اوست كه شما را از گل بيافريد و عمرى مقرّر كرد ، و اجل حتمى نزد اوست ، با اين همه ترديد مىورزيد . » وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُسَمَّىً ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ « 3 » . « و اوست كه شما را شب هنگام مىميراند و هر چه در روز كرده‌ايد مىداند ، آنگاه با حدادان شما را زنده مىكند تا آن هنگام كه مدّت معين عمرتان به پايان رسد . سپس
هامش
( 1 ) - سورهء مرسلات ، آيهء 22 . ( 2 ) - سورهء انعام ، آيهء 2 . ( 3 ) - همان ، آيهء 60 .