پيامبر صلى الله عليه و آله آن را انجام داد ، حقيقتى غيرى است براى حقيقى غيبى كه به مصدر بودن خالق يكتا اشاره دارد .
ج - زمان از نگاه نصوص
به روشنى كامل در مىيابيم كه متون اسلامى ( كتاب و سنّت ) بر نظريه اسلام پيرامون زمان و اين كه زمان آفرينندهء خداوندى و مقدّر به تقدير اوست تأكيد دارند .
اينك از خلال عناوين زير برخى از اين نصوص را مىآوريم :
1 - تقدير
همان گونه كه خداوند سبحان هر پديدهاى را در حجم ، انبوهى و ويژگى خاصى مقدّر مىفرمايد در عمر نيز براى آنها تقدير قايل مىشود و براى هر پديده قدر مشخصّى از زمان ، اجل و نهايتى قرار داده است كه .
خداوند سبحان دربارهء تقدير مىفرمايد :
وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ « 1 » .
« و چون بيازمايدش و رزق بر او تنگ گيرد مىگويد : پروردگار من مرا خوار ساخت . »
فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ « 2 » .
« پس ما تقدير مدت كرديم كه نيكو مقدر حكيمى هستيم . »
اللَّهُ يُبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ « 3 » .
« خدا هر كه را خواهد روزى بسيار دهد يا روزى اندك ، و مردم به زندگى دنيا
هامش
( 1 ) - سورهء فجر ، آيهء 16 .
( 2 ) - سورهء مرسلات ، آيهء 23 .
( 3 ) - سورهء رعد ، آيهء 26 .