تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اصول حكمت اسلامى و ديدگاه هاى فلسفه بشرى (فارسى) — صفحة 206

مساهمون:

ص٢٠٦
امرى است شدنى ، و لذا چرا آن را از خدايى طلب نكند كه توبهء او را پذيرفته است و فسادش را اصلاح فرموده است و بديهايش را به نيكى بدل كرده است ؟ چرا افزون بر آن را از چنين خداى بخشنده ، مهربان ، توانگر و توانمندى طلب نكند ، زيرا او مىطلبد و خدا مىدهد . از اين جاست كه روح بداء را در آن سوى چنين تقاضاى عظيمى و حكومت گسترده‌اى ، نهفته مىبينيم . 4 - انسان از طاغوت و حكومت او ، حتّى اگر دستگاههاى طاغوتى او را در برگرفته باشند آزاد مىشود ، مثال آن ، آسيه همسر فرعون است كه به خدا ايمان آورد و دانست كه خداوند دعاى او را مستجاب مىكند ، لذا عرض كرد : . . . رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ « 1 » . « . . . اى پروردگار من ! براى من در بهشت نزد خود خانه‌اى بناكن و مرا از فرعون و عملش نجات ده و مرا از مردم ستمكار برهان . » و يا همچون ساحرانى كه ابزارى بودند در دستگاه تبليغات گمراه كنندهء فرعونى . خداوند سبحان ماجراى آنها را اين چنين براى ما روايت مىفرمايد : وَ أُلْقِيَ الْسَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ * قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ « 2 » . « جادوگران به سجده وادار شدند . گفتند : به پروردگار جهانيان ايمان آورديم ، پروردگار هارون و موسى . فرعون گرفت : آيا پيش از آن كه من به شما رخصت دهم به او ايمان آورديد ؟ اين حيله‌اى است كه دربارهء اين شهر انديشيده‌ايد تا مردمش را بيرون كنيد ، به زودى خواهيد دانست . »
هامش
( 1 ) - سورهء تحريم ، آيهء 11 . ( 2 ) - سورهء اعراف ، آيات 120 - 123 .