النوع فمن الجيّد له أن يمنح سائر أخواته إحساساً بأنّه يمارس نوعاً من المسؤولية والتعاون والصداقة معهنّ ، لا نوعاً من السلطة والقهر والسيطرة ؛ فإنّ المنطق السلطوي القهري هنا يخلق عداوات وتراكمات سلبيّة في مثل عصرنا الحاضر على الأقلّ .
وأجد من اللازم هنا أن نحمل أخاكِ - أختي الكريمة - على الأحسن ، فلعلّه حريص عليكِ ، ويريد أن يحميك ، من موقع إحساسه بالمسؤولية والأمانة والصداقة معكِ ، من منزلقات هذا العصر ، الذي أفسد الكثير من الشباب والفتيات ، وذهب بهم نحو العبثية والعدميّة أو نحو الانحراف المسلكي الخطير وهم لا يشعرون أنّهم يتجهون نحو الهاوية . وحسن ظنّنا بهذا الأخ لا يجعلنا نبرّر تصرّفاته وطريقته وطبيعة تمييزه في ردّات فعله ، فقد تجده يُلزم أخته بشيء لا يلزم به زوجته ! وحملنا له على الأحسن لا يمنعنا من تنبيهه إلى أمر مهمّ ، وهو عدم تغليف وضعنا الشخصي أو الاجتماعي بغلاف الدين أو الأخلاق أو القيم ، فقد نظنّ أنّنا نريد الصلاح لأفراد أسرتنا بدعوتهم لهذا اللباس أو ذاك أو لهذا التصرّف أو ذاك ، لكنّنا في واقع نفوسنا وذواتنا العميقة إنّما نحاول الدفاع عن سمعتنا الشخصية وكرامتنا الاجتماعية من أن يمسّنا أحدٌ بسوء في كلمةٍ هنا أو هناك نتيجة طبيعة لباس أختنا أو تصرّفاتها ، رغم أنّها قد لا تتعدّى الشرع الحنيف والخلق الرفيع ، فنحن نقهر الآخر حتى لا يأتي طرف ثالث فيمسّ سمعتنا بسوء أو يقهرنا ! وفي هذا الكثير من الظلم على الأخوات في المنزل ، رغم أنّني أدعو كلّ أفراد الأسرة إلى أن يأخذوا بعين الاعتبار الظروف الاجتماعية لبعضهم بعضاً ، فلا يُحرج أحدهم الآخر حيث يُمكن .
ج - إنّ ممارسة أحد أفراد الأسرة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب أن
إضاءات في الفكر والدين والإجتماع — صفحة 586
مساهمون: حيدر حب الله
ص٥٨٦