والرأي الثاني لعلّه الراجح بالنظر ؛ فإنّ صدق التلفّظ بالعربيّة محرز ولو لم يقع مثل هذا الإدغام ، ولا يعدّ التلفّظ من دونه غلطاً من الناحية العربيّة ، ولا موجب لضرورته ، حتى لو عدّ من محاسن التلفّظ عربيّاً ، ومن هنا فالإدغام في جواب سؤالكم هو الأفضل ، لكنّه غير متعيّن ، فتصحّ الإقامة والأذان والقراءة وأذكار الصلاة الواجبة وغيرها ونحو ذلك ، من دون مثل هذا الإدغام ، وإن كان هو الأفضل والأضمن لتصحيح النطق العربي .
749 - التوفيق بين الممازحة والحبّ العذري وبين : ( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى )
!
* السؤال : 1 - كيف نوفّق بين بحثكم في الحبّ العذري ومفاكهة النساء الأجانب ، وبين قوله تعالى :
( وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى )
؟ ألا تعدّ هذه الأمور وأمثالها مما يدخل في نطاق القرب من الزنا ؟ وتحيّة لجهودكم العظيمة وسعيكم الدائم في طلب الحقيقة .
2 - هل أفهم من كلامك في مقالة العلاقات العاطفيّة أنك تريد أن تتعامل الأسر الشيعيّة مع شبابها الواقع في أحاسيس العاطفة والحبّ بالاهتمام بهذا الشعور ، وذلك من خلال ترك النظرة السلبيّة للزواج المؤقّت ، والعمل على تسهيل سبيل العمل به ، ليتمّ إشباع هذا الشعور لدى الشابّ والشابّة ، أو أنّك ترى أيضاً تسهيل العلاقة العاطفيّة بين الشاب والشابة وفق ضوابط ودون الحاجة إلى زواج مؤقّت أصلًا ؟
* بعد شكركم على ملاحظتكم الكريمة ، يمكنني القول بأنّ النهي عن الاقتراب من الزنا يحتمل معنيين :
المعنى الأوّل : إنّه نهيٌ عن الزنا نفسه ، إذ النهي عن الشيء بصيغة النهي عن