يكون بيننا من لا يستفزّ ؛ كي لا يستدرج ، بل يحسب الأمور بطريقة أفضل من أن يثيرنا تصريح هنا وآخر هناك أو يثيرهم قول هنا وآخر هناك .
نحن بحاجة إلى عودة خطاب العلماء : محمّد باقر الصدر ، ومرتضى مطهري ، ومحمّد عبده ، وموسى الصدر ، ومحمود شلتوت ، ممّن ترفّع عن الانجرار خلف المهاترات المذهبيّة . والمطلوب أن ندرس التاريخ دراسة حضاريّة تنهض بالأمّة لا دراسة طائفيّة منغلقة أو متعصّبة أو مزيّفة ، تقلب عناصر نهوض الأمّة إلى مقوّمات انحطاطها وتراجعها .
وبهذه المناسبة نطالب كلّ القانونيّين والحقوقيّين في العالم الإسلامي من الذين يسعون لوضع قوانين للحدّ من ألوان التجريح المذهبي في بلادنا الإسلاميّة ، أن يضعوا تمييزاً دقيقاً بين النقد والتجريح ، حتى لا تُستغل القوانين والمفاهيم والمقولات استغلالًا سلبيّاً ، فينحر النقد الذي يعبّر عن حرية الفكر على مذبح الحدّ من التجريح وإهانة المقدّسات والعكس هو الصحيح ، وحذار من أن يسدّ باب الاجتهاد في التاريخ بحجّة فوضى الاشتغال على القضايا التاريخية ، كما سدّ يوماً - على ما هو المعروف - باب الاجتهاد في العلوم الشرعيّة .
213 - موقف المتديّن غير المتخصّص من الخلافات الفكرية والعقديّة السائدة
* السؤال : إنني أواجه مشكلة ، وهي أنّني أقف في المسائل العقائدية التفصيليّة حائراً بين الاختلافات التي تقع ما بين العلماء ، ولست من أهل الاختصاص لكنّني مطّلع على هذه الأمور بشكل جيّد تقريباً ، فإذا أردت أن أختار هذا الرأي كنت خائفاً ، وإذا أردت أن أختار الرأي الآخر كنت كذلك ، ويأتينا الشيخ الفلاني فيقدّم الأدلّة فنقتنع بها ، ثم يأتينا الشيخ الآخر فيقدّم أدلةً على النقيض