أسألكم حول ما جاء في إحدى مقالاتكم ومحاضراتكم التي كانت بعنوان ( مدخل إلى المشهد الثقافي الإيراني ) ، حيث تكلّمتم عن الاتجاهات الفكريّة في إيران ، إلى أن وصلتم إلى تيار التطوير المرحلي للمفاهيم الفقهية ، وقلتم : « فمن النماذج التي تسعى لتطوير المفاهيم الفقهية تجربة أستاذنا السيد محمود الهاشمي ، الذي يمتلك الكثير من الآراء والمعالجات الفقهية الجريئة ، وهو على قناعة تامة بهذا التطوير ، إلا أنه يرى ضرورة التدرّج في طرح الأفكار الجديدة وعرضها ، فمن آرائه مثلًا أنّ آية الخمس لا تدلّ على خمس أرباح المكاسب ، خلافاً للرأي السائد لدى عموم فقهاء الشيعة » ، وعند حديثكم عن تيار التجديد الفقهي نقلتم عن الشيخ الصادقي الطهراني ، فقلتم ما نصّه : « ومن الرموز البارزة والمتقدّمة في هذا الاتجاه الشيخ الصادقي الطهراني ، صاحب كتاب تبصرة الفقهاء ، وهو موجّه للفقهاء لإبانة إشكالات وقعوا فيها ، ويميل الطهراني كثيراً إلى الاستنباط من القرآن الكريم ، معارضاً التيار الإخباري بشدّة كبيرة ، ومن آرائه أنّه لا خمس في أرباح المكاسب ، ويناقش الفقهاء في ما يطلقون عليه محرّمات الإحرام ، ويرى - بدلًا عنها - محرّمات الحجّ ، مستدلًا بقوله تعالى : فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ، وأنّ الحلّ من الإحرام لا يحلّ الحاج من المحرّمات المذكورة . كما أنه يرى زكاة النقدين في عصرنا الحاضر ، ولا يرى انحصارها في الموارد التسعة المشهورة بين الفقهاء » .
شيخنا العزيز ، بخصوص هذين الرأيين حول عدم شمول مكاسب الأرباح بالخمس ، هل يجوز التعبّد برأي السيد محمود الهاشمي والشيخ الصادقي الطهراني ؟ وإذا جاز ، كيف نتعامل مع الأموال ؟ وأودّ أن أنقل لسماحتكم شيئاً ، وهو أنّي اتصلت حينها بسماحة الشيخ الصادقي ، وقال : أنا أوجب الخمس والزكاة معاً ،
إضاءات في الفكر والدين والإجتماع — صفحة 439
مساهمون: حيدر حب الله
ص٤٣٩