الولد بالزاني ، وقد سألني فيه بعض الأصدقاء الأفاضل فيما مضى من الزمان فأحببت ذكره هنا لتلافي هذه الإشكاليّة .
والجواب عن هذا هو أنّ السيد الخوئي يلحق ولد الزنا بالزاني ، ويمكن مراجعة موقفه هذا في كتبه ( موسوعة الإمام الخوئي ( ج 3 ) شرح العروة الوثقى ، كتاب الطهارة ، ص 64 ؛ والمصدر نفسه ( ج 24 ) ، شرح العروة الوثقى ، كتاب الزكاة ، ص 143 - 144 ؛ وأحكام الرضاع في فقه الشيعة ، ص 77 ؛ وصراط النجاة 1 : 336 ) ، وأمّا هذا النصّ الوارد في منهاج الصالحين فهو مرتبط بحرمة إلحاق الولد بالزاني عندما تكون المرأة المزنيّ بها متزوّجة ، بل يُلحق بالأب الذي هو زوج المرأة المزني بها ؛ لأنّ الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وهذه المسألة في المنهاج مرتبطة بما قبلها ، ويقصد بها أنها متزوّجة فزنا بها ، فالحكم هو إلحاق الولد بالزوج ، حتى لو تزوّج الزاني بها بعد ذلك . وعبارة الفتوى قد تكون قلقة ، ولهذا نجد في بعض الرسائل العملية الأخرى بيانها بطريقة أوضح .
149 - الغناء ومشاكل تعيين الحرام منه من الحلال ، والخلافات التي تقع في الأعراس والحفلات نتيجة ذلك
* السؤال : مسألة الغناء من المسائل الشائكة شيخنا ، وإذا اتضحت صورتها النظريّة تبقى تطبيقاتها العمليّة صعبة ، ونحن نرى هناك من الأغاني والأناشيد وأنواع مختلفة من الموسيقى تمنح الحماس والقوّة والهدوء والسلام والحبّ و . . والسؤال : ما هو المشهد الفقهي في الغناء والموسيقى عند الفقهاء ؟ وما هو رأيكم الاجتهادي ؟ وهل تستطيعون تبسيط الصورة لنا عمليّاً ؟ وجزاك الله خير الجزاء ودمتم موفقين . وهناك مسألة أخرى أحببت أن أثيرها ، وهي المشاكل التي تحصل