الدين ، والتي أورد بعضَها الشيخُ الكليني ( 329 ه - ) في كتاب الكافي . وقد بحثتُ في هذا الموضوع كلّه - أي تشريع النبي وتشريع الأئمّة - في كتابي المتواضع ( حجيّة السنّة في الفكر الإسلامي ، قراءة وتقويم : 517 - 569 ) ، وتوصّلتُ إلى أنّ حقّ التشريع بالمعنى الذي ذكرتُه قبل قليل يثبت للنبيّ فقط ، ولا يثبت للصحابة ولا لأهل البيت ولا لغيرهم بعد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله . وهناك عدد جيّد من الأحاديث أيضاً يدعم هذا الرأي .
وقد كان ذهب إلى هذا الرأي الذي ذهبتُ إليه بعضُ العلماء مثل : السيد محمّد باقر الصدر ، والمحقق الإصفهاني الرازي ، والشيخ يوسف الصانعي ، والشيخ محمد جواد مغنية ، والسيد المرتضى ، والشيخ حسن الجواهري ، والسيد محمّد رضا الكلبايكاني وغيرهم .
سادساً : جاء في السؤال أعلاه أنّ الله شرّع في القرآن الكريم خمس صلوات ، وهذا موضوع محلّ جدل ، ففي أيّ آية كريمة شرّعت الصلوات الخمس التي نعرفها اليوم ؟ هذا الموضوع حاول أن يطرحه بعض من يُعرف ب - ( القرآنيّون ) ، ولكنّ إثباته ليس يسيراً . نعم الصلاة مشرّعة في القرآن من حيث المبدأ ، كما شرّعت بعض أوقاتها في قوله تعالى :
( أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً )
( الإسراء : 78 ) ، لكنّ إثبات تشريع قرآني بخمس صلوات يوميّة ليس سهلًا ، وإنّما جاء إثباته بالسنّة الشريفة المتواترة العمليّة والقوليّة .
142 - هل يبقى من ينكر شمولية الإسلام لكلّ جوانب الحياة مسلماً أم يُحكم بكفره ؟
* السؤال : هل يمكن للمرء أن يبقى مسلماً وفي الوقت نفسه لا يعتقد بفكرة