وممّا قيل على لسان أمَّ الفضل - رحمها الله - « 1 »
بأنَّ الزبير أخاكم غدر * الا أيّها النّاس عندي الخبر
ويعلى بن منية فيمن نفر « 2 » * وطلحة قدما حذا فعله
يقود بها قائد من هجر * وأمّكم اليوم في عسكر
عليّاً يحلّان تلك المرر * علام وفيم وقد بايعا
ففي فم من قال ذاك الحجر * أمستكرهان فما استكرها
وما استأذنا لقضاء العمر * ومستأذنان إلى عمرة
وسوف يذوقان غبّ الضرر * ولكن تربّص غبّ الأمور
5 . كتب الىّ السرىّ عن شعيب ، عن سيف ، عن محمّد وطلحة ، قالا : « 3 » خرج المغيرة وسعيد بن العاص معهم مرحلة من مكّة ، فقال سعيد للمغيرة : ما الرأي ؟ قال : الرّأى والله الاعتزال ، فأيهم أظفر الله اتيناه ، فقلنا : كان هوانا وصَغونا معك ؛ فاعتز لا فجلسا ، فجاء سعيد مكّة فأقام بها ، ورجع معهما عبد الله بن خالد بن أسيد . 6 . كتب الىّ السرىّ ، عن شعيب ، عن سيف ، عن محمّد بن قيس ، عن الاغرّ قال : « 1 » لما اجتمع إلى مكّة بنو أميّة ويعلى بن منية وطلحة والزبير
هامش
( 1 ) . هذه الاشعار لم ترد عند الطبري ووراها سيف في كتابه الجمل رواية 223 ، ص 269 - 272 . والطبري ط . أوروبا ، 1 / 2099 - 2101 .
( 2 ) . في الأصل : يعلى بن منيه ، وهو يعلى بن أمية ويعلى ين منية نسبة إلى أمه ، الاكمال 7 / 296 .
( 3 ) . تاريخ الطبري ط أوروبا 1 / 3102 ، وكتاب الجمل لسيف بن عمر رواية 224 ص 272 .
( 1 ) . تاريخ الطبري ط أوروبا 1 / 3104 - 3105 ، وكتاب الجمل لسيف بن عمر رواية 225 ص 272 - 273 .