حديث معلى بن خنيس كه مىگويد : ابتداى خلقت نوروز بوده ! قرآن مىگويد ابتداى خلقت را روى ماه قرار داديم نه برج .
حالا كدام ماهآن بوده كار نداريم . همچنين مىفرمايد : « وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِن رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا » « 1 »
مىگويد : ما ماه و خورشيد را دو نور نيّر قرار داديم براى شما اما خورشيد را پرنورتر قرار داديم و ماه را هم كمنور . چرا اينجورش كرديم ؟ براى اينكه شب و روزى درست شود تاريكى بشود . مقصود از شب و روز چيست ؟ مىگويد تا حساب دستشان بيايد و اگر يكجور بود كه معلوم نمىشد . پس ماه شد و كم شد و زياد شد اول ماه ، وسط ماه و آخر ماه معلوم است .
براى اينكه بدانيم « عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ » ، عدد سالهايتان را بفهميد و مبدأ سال قمرى شد . براى اين جهت كه عدد سال و حساب و . . . معلوم شود پس در اينجا ثابت مىكند عدد سال روى قمرى است حالا اينها برداشتهاند برج كردهاند به ما چه . در اسلام نيست خوب اين مال ماهش . آمديم سَرِ سال . همهء حرف سر مبدأ سال است كه يك مَبدَئى بايد باشد حالا اول و مبدأ از كجا قرار داده شود ، كدام يك از اين 12 عدد است يك جايش را بايد اول قرار دهيم كه دور بزند و تمام شود . در اينجا هم هر كسى يكجورى براى خودش مبدئى دارد . شما خيال مىكنيد مثل همين نوروز شما حالا ديگر در تمام كشورها آنها هم همين را مىگويند . نخير ، يكى
هامش
( 1 ) سورة الإسراء : 17 / 12 .