من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدى لنفسه و من ضل فانما يضل عليها و ما انا عليكم به وكيل ، و اگر غرض منع فيض بود سفراى حق هم مانند اين سلاسل مختلفه عرفان حلقههاى مخصوص ميساختند و مدعى ميشدند كه اسرار را نبايد علنى كرد ، بلكه وجه تخصيص اطلاع بر بخل نفوس است از قبول فيض چه آنكه بسيارى از نفوس بلكه خداوند فرموده اكثر بلكه فرموده جز قليل ، امتناع از قبول فيض دارند طالب فيض نيستند طالب رحمت و هدايت نيستند ، و ما اكثر الناس و لو حرصت بمؤمنين ، و لكن اكثر الناس لا يؤمنون و اين امتناع بشر از فيض با آنكه بالفطرة حريص است بجلب خير كه خداوند فرموده و انه لحب الخير لشديد حتى آنكه گفتهاند الانسان حريص على ما منع مع ذالك باز خداوند فرموده ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا و اذا مسه الخير منوعا از جهت آنست كه غريزه ديگرى بر وى غلبه كرده از كبر و حسد و هوى و حب مال و جاه و شهوت ، خداوند فرموده ، ان الذين يجادلون فى آيات اللّه به غير سلطان اتيهم ان فى صدورهم الاكبر ما هم ببالغيه فاستعذ باللّه انه هو السميع العليم ( نعوذ باللّه ) ان يتبعون الا الظن و ما تهوى الانفس و لقد جائهم من ربهم الهدى - ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تأكلون منه و يشرب مما تشربون بل يريد كل امر منهم ان يؤتى صحفا منتشرة ، بل يريد الانسان ليفجر امامه ، كلا بل تحبون العاجلة و تذرون الاخرة ، و تحبو المال حبا جما هر يك از اين جملات را آيات بسيار است اگر نه ترس آن بود كه قاصران بگويند همهاش قرآن ميخوانى هر آينه بسط كلام ميدادم و در هر مطلب همهاش آيه ميخواندم ، آرى چكنم ما كه اهل عرفان بافى نيستيم و اهل لاف و گزاف و شعر نيستيم كه از خود ببافيم و لاف و گزافسرائى كنيم و
البدعة والتحرف يا آئين تصوف (فارسى) — صفحة البدعة والتحرف 142
مساهمون: الشيخ محمد جواد الخراساني
صالبدعة والتحرف ١٤٢