حديث ظاهر است در تجدد نيّت بعد از سه روز .
بنابراين پس حكم واجب بودن روز سوم بعد از دو روز على القاعده است ، زيرا كه اين اعتكاف اعتكاف جديد است ، نهايت متصل است به اعتكاف اول ، پس چون در نيّت اول نبوده جزء اعتكاف اول محسوب نمىشود ، پس خود اعتكافى است مستقل ، پس بايد كمتر از سه روز نباشد ، اتصال و انفصال اثرى ندارد .
بنابراين هرچه اضافه شود با نيّت حادثه و تجدد رأى اگر چه صد مرتبه باشد ، بايد هر دو روزى را تكميل به روز سوم كند . زيرا كه هريك اعتكاف جددى مستقلى است .
و اما قسم اول چون اين حديث هيچ به او نظر ندارد پس بر همان اصل اوّل باقى است كه جواز اعتكاف است مطلقا ، آنقدر كه مسلم است آن است كه اعتكاف كمتر از سه روز نشايد ، اما اگر زياده بر سه روز نيّت كند دليلى ندارد كه زياده يا بايد يكى باشد و يا سه تا و همچنين به هر سه كه اضافه شود ، بلكه صحيح است از اول نيّت چهار روز و پنج روز و شش روز و هفت روز و هشت روز كند و همچنين از عمل پيغمبر صلّى اللّه عليه و إله نيز مىتوان استفاده نمود كه هر سال ده روز و در يك سال بيست
اعتكاف در اسلام (فارسى) — صفحة 44
مساهمون: الشيخ محمد جواد الخراساني
ص٤٤