با امضاى او . و همچنين از غلام و كنيز هم صحيح است اما به اذن آقاى خود ، بلكه از صغير مميز هم كه قادر بر روزه گرفتن باشد نيز به اذن ولىّ او از باب تمرين صحيح است ، مانند ساير اعمال واجبه و مستحبه مثل نماز و روزه و حج .
اما پسر و دختر بالغ مانند ساير اعمال مستحبه بايد با رضايت پدر و مادر باشد .
عمل اعتكاف را مىشود كه همه براى خود انجام داد و هم به نيابتاز طرف مردگان چون پدر و مادر و غير ايشان و در نيابت از طرف زنده خلاف است و قول به صحت قوىتر است ، يعنى مىشود شخصى براى خود نايب بگيرد در عمل اعتكاف به خصوص اگر صاحب عذرى باشد مانند عدم تمكن از روزه ، يا از حضور در مساجد چون زن حائض ، يا مشكل بودن توقف چند روز به سبب بعضى امراض ، يا بعضى اشغال ، يا رسيدن مهمان ، يا ابتلائات ديگر كه در اين صورتها هيچ مانعى ندارد كه براى رسيدن به فيض ، براى خود نايب بگيرد ، بلكه به طور كلى مستحبات مانند زيارات و حج و غيرها قابل نيابت است و اجر و ثواب در همه ، هم براى نايب است و هم براى كسى كه از طرف او نايب مىشود .
اعتكاف در اسلام (فارسى) — صفحة 28
مساهمون: الشيخ محمد جواد الخراساني
ص٢٨