مجدداً يادآورى مىكنيم كه اگر مورد مخصّص باشد ، و بر اساس گفته مخالفين ، اين آيه كه در جنگ بدر نازل شده ، تنها شامل غنائم جنگى شود ، ايشان چطور خمس را شامل غنائم ديگر جنگها غير از جنگ بدر هم مىدانند ؟ ! خطاب " واعلموا " در آيه خمس را نمىتوان به تعداد معدودى كه در هنگام نزول در آن جا حضور داشتند مقيد و محدود كرد . خطاب آيه به همه مؤمنين است ، و بنابراين هر گاه موضوع آن پيدا شود ، حكم هم بار مىشود . از همين منظر است كه بايد گفت مراد از غنيمت ، اعم از غنيمت جنگى و غير جنگى است . در همين سوره ، پيش از آيه مورد بحث ، آيات ذيل وجود دارد :
« وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ - ( 26 ) - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ وَ تَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ - ( 27 ) - وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ أَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ - ( 28 ) - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَ يُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ - ( 29 ) »
« 1 »
.
معلوم است كه مخاطب اين آيات همه مؤمنين مىباشند ، نه گروه خاصى كه در هنگام نزول آيات در آن جا حضور داشتند . مخاطب آيه مورد بحث ما هم ، به قرينه سياق ، همين طور است . اين آيه هم در عام بودن مخاطبان همانند آنها است ، و دليلى براى تخصيص و انحصار نداريم . بله ، اگر دليل براى محدود بودن مخاطبين داشتيم آن را مىپذيرفتيم .
هامش
( 1 ) - انفال : 29 - 26 .