راغب اصفهانى مىگويد :
« الغُنمُ إصابَتُه والظَّفَرُ به ثمّ استُعمِلَ في كلِّ مَظفورٍ به من جهة العدَى وغيرهم . قال :
" . . . فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً " .
» « 1 » يعنى غنيمت به چيزى رسيدن و بر آن دست يافتن است ؛ و سپس در مورد هر چيزى كه از طرف دشمنان و غير ايشان به آن دست يابند به كار رفته است . خداى متعال مىفرمايد :
« فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً »
، يعنى هر آنچه بدست آورديد بر شما حلال است .
روشن است كه تعريف راغب از اين واژه و آن چه از آيه دريافته است خصوص آنچه از دشمن بدست آورند ، نيست .
ابن منظور نيز غنيمت را چنين تعريف مىكند :
« الفَوز بالشىء من غير مشقةٍ ؛ والإغتنام : إنتهاز الغُنم . . . غَنِمَ الشىءَ غُنماً : فازَ به . » « 2 » يعنى غنيمت دستيابى به چيزى بدون مشقت و سختى است ، و اغتنام قيام براى غنيمت گرفتن است . . . غَنِمَ الشىء غُنماً : به آن دست يافت .
علامه طريحى ( رحمه الله ) مىنويسد :
« الغنيمةُ في الأصل هي الفائدة المكتسبة ، لكن اصطلح جماعة على أنّ ما أخذ من الكفار ، إن كان من غير قتال فهو فيء ، وإن كان مع القتال فهو الغنيمة . » « 3 » يعنى غنيمت در اصل به سودى گفته مىشود كه به دست آيد ، ولى گروهى در مورد آن چه از كفار گرفته شود ، اين اصطلاح را به كار بردهاند ، كه اگر بدون جنگ باشد فىء ، و اگر با جنگ باشد ، غنيمت است .
هامش
( 1 ) - مفردات : ص 372 ذيل ماده غنم .
( 2 ) - لسان العرب : ج 10 ، 133 ذيل ماده غنم .
( 3 ) - مجمع البحرين : ج 6 ، ص 398 ذيل ماده غنم .