محدود به غنائم جنگى مى باشد و سياق آيات پيش و پس اين آيه را به عنوان تأييدى بر اين مدعا آوردهاند . اهل سنت بيشتر بر اين رأى رفتهاند .
از ميان فقهاى شيعه ، به مقدس اردبيلى ( قدس سره ) نسبت داده شده كه معناى عام غنيمت را در آيه انكار كرده است .
اما صحيح اين است كه موضوع خمس ، " مغانم " است ، و مغانم هر سودى است كه انسان به دست مىآورد ، و فرقى نمىكند گنج باشد يا سود تجارت يا مال الاجاره يا درآمد كارگرى و . . .
بله ، يكى از مصاديق مغانم ، كه در اين آيه ذكر شده ، غنيمت جنگى است ، ولى اين معناى انحصارى آن نمىباشد . اين رأى قاطبه فقهاى شيعه است ، و جز در موارد نادرى قول مخالف ديده نمىشود .
خمس در عصر پيامبر (ص) و پاسخ به برخى شبهات (فارسى) — صفحة 71
مساهمون: الشيخ يد الله الدوزدوزاني التبريزي
ص٧١