قوله في ص 365 ، س 15 : « في المتباينين » .
من أطراف المعلوم بالاجمال .
قوله في ص 365 ، س 16 : « مع اعتباره » .
أي مع اعتبار اتيان الاجزاء على وجهها .
قوله في ص 365 ، س 18 : « كذلك » .
أي قصد الوجه في كل واحد من الاجزاء .
قوله في ص 365 ، س 18 : « نفسه » .
أي المركب .
قوله في ص 365 ، س 20 : « العرضي » .
كوجوب الجزء في ضمن الكل فإن الوجوب اوّلًا وبالذات تعلق بالكل وثانياً وبالعرض تعلق بكل جزء جزء وليس المراد بالعرضي ما يساوق الوساطة في العروض الذي يصح معه سلب المحمول حقيقة عن الموضوع كما في جالس السفينة المتحركة بل المراد فيه هو المذكور في اوّل العبارة .
قوله في ص 365 ، س 20 : « معه » .
أي مع اتيان الأكثر .
قوله في ص 365 ، س 20 : « قصد الوجه » .
أي قصد وجه المركب تفصيلًا وان لم يعلم اجزائه تفصيلًا .
قوله في ص 365 ، س 22 : « لا سيّما » .
وجه الخصوصية انّه جزء قطعاً غاية الأمر يشك في كونه جزء للماهية ان كان واجباً أو جزء للفرد ان كان مستحباً .
تعليقة على كفاية الأصول — صفحة 699
مساهمون: السيد محسن الخرازي
ص٦٩٩